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今年，是余麟离开拿撒勒的第十个年头。
也是耶穌三十岁的这一年。
约瑟年岁渐长，更多的活计交给了耶穌。
此刻，耶穌正缓缓收起陪伴了他多年的木匠工具。
他的面前，矗立著一尊几乎与他等高的木雕。
那木雕的容貌、身形，都与耶穌本人如出一辙。
雕像已然完成，线条流畅，肌理自然。
阳光洒在打磨光滑的木料表面，泛起温润的光泽。
耶穌静静地凝视著自己的“作品”
，脸上露出笑容。
自从十二岁那年，在耶路撒冷圣殿被余麟用戒尺“教育”
了一顿，又被父母的泪水与话语衝击之后，耶穌便意识到了自己身上悄然发生的变化。
智慧在不断的增长。
无需刻意研读，浩如烟海的律法精义、对世界运行的理解、对人性的洞察，如同泉水般自发地涌入他的意识。
这智慧使他超越凡人，却也带来副作用。
例如说他变得越来越理性，情感趋於恆定和平淡，爱似乎成了一种基於“应该”
而非“自发”
的原则。
他爱世人，但那爱，有时连他自己都觉得，更像是一种出自“神子”
身份的、普遍的慈悲。
他不想这样。
他觉得，真正的爱，应当是发自內心的，是鲜活的，是能因具体的人、具体的事而欢欣或痛楚的。
不能仅仅因为需要去爱，所以才去爱。
经过长久的思索，他想到了一个办法——將那不断自动增长的“智慧”
，暂且分离出去。
分离到一个载体上，一个由他亲手创造、蕴含著他意念的“容器”
里。
於是，就有了这尊木雕。
每一次拿起工具，每一次凿下木屑，都不仅仅是在塑造形体，更是將“智慧”
引导、灌注其中。
这是一个漫长的工程，如同在为自己进行一次精神上的“放血”
。
直到今天，当他落下最后一刀，完成最后的打磨时。
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