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因此以“李”
为姓。
出生时，有九龙从地下涌出，吐水为其沐浴。
天空出现祥云和仙乐，异香瀰漫。
可以说是很装了。
余麟都没那么............应该，大概，的確，嗯，他好像也挺装。
那你別管。
不过此刻。
老君还在他母亲理氏的肚子里。
余麟站在不远处的一棵树下，看著那间茅草屋前劳动的妇人身影。
他没有进去。
时候未到，不著急。
他收回目光，隨意地打量著这片土地。
楚地。
楚国上层贵族主动学习並採纳了周礼，以此作为爭霸中原、获得诸侯认同的政治工具。
但在民间信仰和底层文化中，楚人信巫鬼，重淫祀，保留了浓厚的巫覡色彩，这与周礼形成鲜明对比。
楚人自认是上古火神祝融的后代。
他们祭祀的神灵，与中原不同。
楚辞里就系统描绘了楚地祭祀的诸神体系：
东皇太一，至高无上。
云中君，翱翔九天。
湘君与湘夫人，掌管湘水。
大司命，执掌生死。
少司命，护佑子嗣。
还有东君、河伯、山鬼……
那些名字，每一个都承载著楚人对神灵的敬畏与想像。
不过现在。
创作九歌，被誉为“楚辞之祖”
的屈原还没生出来呢。
那得等到差不多两百多年后。
但是。
此刻，余麟的眉头微微挑了一下。
因为他发现了一件有趣的事。
楚地神话——
出现了一个本不该存在的身影。
他隨手从虚空中一抓，一段写著源自古老巫祝口传的祭词竹卷落入了他的手中。
那是这样几句话：
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