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乔如意虚心请教，“怎么判断的？”
行临说，“西夏文的字模一般来说就是陶、木和金属。
其中土字模的大小就是宽08公分左右，高度都是统一在1公分。”
乔如意这段时间都在做西夏的拓画，多少是研究了西夏文化，又因为行临的关系初步认识些西夏文字。
论专业程度她肯定不及行临，可心中疑问是有的。
“有关西夏文的文字模子，直到目前好像也没给出具体尺寸记录，你确定这就是西夏文的活字模子？”
，！
“也不能说没有具体尺寸记录，只不过出土的证据较少而已。
贺兰山和武威都有西夏文子模的出土，其中武威发现的木活字残片，高度都统一在1公分，宽度因文字大小在08-15公分之间，这算是西夏文字进行活字标准化生产的雏形。”
行临简单普及了一番。
“如果是字模的话又代表什么呢？”
沈确是相信行临判断的，只不过想不通这其中有什么关联。
行临面容稍显凝重，“如果是字模的话，就代表影响姜承安的游光必然是跟西夏文字有关，或者说，是跟密切与西夏文字打交道的人有关。”
乔如意一激灵，马上问行临，“九时墟有过这样的许愿者吗？”
行临想了想，“有。”
“是研究西夏文的学者？”
陶姜问。
“不是。”
行临盯着桌上再次干涸的图案，眼里带着思量，“是一个和尚，确切说是一个即将遁入空门的贵族子弟，出身于博陵崔氏。”
博陵崔氏？贵族世家。
乔如意迟疑地问，“你说的这个人，是很久之前的许愿者了吧？”
“天授礼法延祚四年。”
行临说。
乔如意听了一脸懵，陶姜也一样，“那是……”
行临想了想，“崇宗年间。”
乔如意生生一口凉气，她看过西夏史，“距今一千多年了，这个许愿者是怎么回事？”
行临低声道来。
崇宗年间，有一博陵崔氏贵族子弟，痴迷于天下一切经文，尤其是以西夏文译写的经文，认为西夏文字具有天地之灵，译出的经文能有加持之用，于是希望西夏文字能永世流传。
他痴迷于西夏文字，痴迷于西夏文字带来的神奇之效，于是在一次机缘巧合下走进了九时墟。
“他向九时墟店主献上歙砚，向九时墟许愿，希望西夏文字流传万世，永不湮灭。”
乔如意闻言，不解，“这种愿望是好的，难道他也成了违约者？”
行临点头。
“为什么？”
乔如意着实想不通。
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