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第三百一十一章 可怜荒垄穷泉骨(第3页)

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道教的历史“上标老子,次述神仙,下袭张陵”

,虽尊张道陵为祖天师,但他开创的仅是早期道教的主要教派“天师道”

,在张天师创教之前,就已经有其他派别流传了,这些流派于史书的记载隐晦模糊,但至少有天师道、黄老道、方仙道、巫鬼道数派,只是还没真正合流,一起以“道教”

自居。

江闻一边思索一边说着,语速放的很缓:“晋哀帝时,天师道士杨羲扶乩降笔,称魏华存降授《上清真经》,命杨羲用隶书写出遂创上清派。

后传护军长史句容许谧及其子许逊,二许又传写《上清经》,均修行上清经法得道……不知这魏夫人是从何处得道?”

元化子答道:“紫虚元君上真司命魏夫人,幼而好道,静默恭谨,庄老五经百氏无不该览,尤其志慕神仙,三十七岁存想时忽有众真下降,清虚真人王褒降授其‘神真之道’。”

江闻喃喃自语道:“又是降真术……那清虚真人王褒,又是从何处得道呢?”

元化子犹豫片刻,返回书房取来《云笈七签》,一阵翻阅后寻到卷四《上清源流经目注序》页二的记载:「汉孝平皇帝元始二年(西元二年)九月戊午,西城真人以上清经三十一卷,于阳洛之山,授清虚真人小有天王王褒……」“老道想起来了。

王褒真君,字子登,生于汉元帝建昭三年,范阳襄平人。

父亲王楷乃汉朝重臣,但王褒淡泊名利,喜好仙道,而立之年入华山修炼九年,师从太极真人西城王君。”

江闻继续发问道:“太极真人西城王君,他又师从何处呢?”

这一次,两个老道倒是异口同声地答道:“师从青童子。”

魏晋南北朝时期,人们认为东王公别称青童君,他在东晋可是上清派的传经大神,在宋代更是成为道教全真道的始祖,自然是如雷贯耳。

据道经记载,上清派经书、道法、符图大多是由上相青童君传到人间,与此地位相同的还有灵宝派的天真皇人——,!

天真皇人亦是道教奉为上古仙真的重要神只,体貌奇异、通体黑毛,隐居于峨眉山中,将天书转化为俗音凡字,授黄帝《度人经》。

一听到师从这种玄之又玄的神仙人物,江闻就失了兴趣:“嗯……师从东王公的说法也太过玄远迂阔,等于没说。”

不过这一路溯源追根,倒也不是全无收获,至少江闻摸清了上清经中的传承链:青童君—西城王君—王褒—魏华存—杨羲—许逊。

这就让他想起了广州城遇见的宋献策、李行合师徒,他们乃是方仙道中河上丈人-安期生-马明生-阴长生-鲍靓-葛洪一系。

正值这时,元楼子灌了口酒晃荡了过来,浑浊的老眼在烛光下闪过一丝异样的精光,不再是醉意,而是一种近乎洞彻的深邃。

“说道西城王君,老道倒是有所了解。

百余年前陕西曾遭地龙翻身,我打听到安康曾有一古城现世,便见猎心喜地赶去……”

江闻倒是差点忘了,元楼子除了是个醉鬼以外,还是个极富行动力的挥犀客,光是追着龙光射斗的古剑线索,就跑遍了大江南北诸多名山,就是不知道有没有客串过摸金校尉。

元楼子所说的地震,乃是明嘉靖三十四年十二月十二日,陕西华县发生8级地震,这是全球历史上伤亡最惨重的地震之一。

《明史?五行志》描述其“地裂泉涌”

“城郭房屋陷入地中”

,乃至波及陕西、山西、河南多地。

对于此事,安康当地县志记载为「地大震,连日不止,声如万雷奔突,山摧崖坼。

西城街市崩落半幅,震定次日,有黑水自城隅窦穴喷涌而出,俄而,黑蝗蔽天自城中飞出,巉岩剖裂,露古城于崩壑之下,城堞、门阙宛然俱存,砖甓文饰皆前汉旧制。

」根据元楼子回忆,他寻幽访迹赶到时,古城所在已经被官府重新封闭多年。

当地人说,这道裂缝就在距离城墙不远的地方,经常有人听见其中源源不断的细碎声响,如同有千万人在幽暗的地底聚在一起低语,胆子较大的人稍稍凑近城墙往城里窥探,只见城中一片漆黑没有半点光亮,似有个庞然大物在里面蜿蜒爬行,身围超过十抱,看不到头也看不到尾,缓缓蠕动。

这人当场就吓得瘫倒在地,另外两个人把他抬回去后,他已经失声说不出话,没过多久就死了。

“我在当地花钱搜求,终于寻到了一些简牍绢帛的残片,上面是些道经笔迹,落款五花八门,老道故此才知晓所谓的第三洞天西城洞天,根本不是安康县西北五里那座!

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