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她这辈子唯一指望的就是能被个‘好人家’挑去使用她的生育资源，唯一能盼的也是丈夫对她多一点情分，对她好，这样她才能幸福。
才能活。
“传统的影响大部分是很隐形的，但确实已经刻在很多人的基因里了。
“漂亮的女孩子嫁给外国人，男人们会说好可惜，甚至辱骂那个女生不知廉耻，因为在他们眼里这就是可支配资源的流失。
用‘大龄剩女’、‘没人要了’来进行人身攻击，某种程度就是在讨价还价制造焦虑，卖不出去的货物才会急于出手自降身价。
他们还最喜欢给女生打分，比较，评头论足……买菜不就是这么挑挑拣拣的吗。
然后女孩们也一样，把自己包装成买家喜欢的样子，充分展现产品性能优势，再搞搞同行竞争。
迎合、媚男、雌竞。
“所以啊。
男人女人对情感关系的期望值不一样，很大一部分原因是男女站的立场不一样。
关系不对等。
彩礼嫁妆的本质说到底只是封建父权制度下两个男人间的利益往来罢了。
“追人也是。
一直以来男性绝大多数情况是花钱追人的一方，女性则是被供养的一方，这就是一种吃与被吃的生存关系。
花钱买东西当然希望花最少的钱买到最好的东西，甚至是连吃带拿。
“这就是‘捞女’这个词出现的底层逻辑。
“暂且不评判这种物化自己的‘情感’关系。
但捞与被捞，人家两个人心甘情愿啊，正当的资源置换。
如果一方不知情的那不叫捞，是诈骗。
对吧。
被‘捞’的男方是花了钱，那女方难道没一点付出吗？我就见过一个啊，人家大大方方目标明确，花钱花时间改造自己，脸上还缠着纱布就来健身了。
投资当然求回报，刚好就有人愿意被捞，有能力被捞。
双向奔赴，还促进消费。
“至于创造出捞女这个词，最恨捞女，骂得最难听的。
其实就是那些没被捞的。
恨人家买奢侈品，最恨奢侈品没有贱卖给自己。
可关键还真就有人愿意倒贴。
所以cheapman，说不好听了，就是给惯出来的毛病。
“当然严谨一点，也不是所有人都这样啦。”
…………
十几个人散散地围坐在教室的地板上，还没放暖，聚会的热情和摊开的食物一样，在谈话间很快冷了下去。
“我家那边方言说女儿‘嫁出去了’就是‘给出去了’……”
有人打破沉默。
“我还听过管女儿嫁人叫‘找主儿’的。”
“嫁娶，语境就是一个给一个得吧。
‘娶’字也是啊，取，女。”
“嫁不也是。
女儿出了我家送给你家。”
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