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再到如今，连朝中官员、勋贵家眷，也纷纷递上名帖，延请了因师叔前往府邸讲经说法、祈福消灾。
像今日这般，有侍郎府上专门派人来请，已是寻常事。
而每逢这位了因师叔外出讲经，总会有不少师兄弟，乃至一些执事僧，寻个由头跟随前去。
美其名曰“护持”
或“学习仪轨”
，实则都是想去听听师叔的现场开示。
毕竟，师叔在寺内虽然也解答疑问，但往往言简意赅，而在外为这些达官贵人讲经时，因需顾及对方根基与需求，反而讲得更加细致生动，譬喻精妙，时常能让旁听的弟子们也觉受益匪浅，如饮甘露。
年轻僧人心中念头转动，对这位了因师叔充满了敬佩与好奇。
他再次合十一礼，这才放轻脚步，悄然退出藏经阁，去向寺外等候的侍郎府管事回话。
片刻之后，了因的目光缓缓从经卷上移开，望向窗外疏落的竹影，眼神渐渐放空。
三年了。
自踏入大国寺山门，已过了三载春秋。
这三年光阴，几乎尽数消磨在这藏经阁的浩瀚书海之中。
他熟读、默记了不下数百卷经书。
不同于在己方世界，将佛经去深入剖析、解构；在这里，他更像一个贪婪的汲取者，将那浩如烟海的文字，囫囵吞枣般，深深烙印在脑海深处。
因为他发现了一个极其关键，也令他隐隐心惊的事实。
无论是己方世界，还是曾经历练的“剑雨”
世界，亦或是眼下所处的这方天地，流传的佛经，其根本框架、核心教义——诸如四圣谛、八正道、十二因缘、般若空性、佛性真如——竟是大体相通的。
仿佛是有一条无形的脉络，贯穿了这些看似不同的世界，传递着相似的智慧种子。
然而，正是这“大体相通”
之下的“细微不同”
，却让了因最是警觉。
某些词汇的选用，某些譬喻的增减，某些义理阐释角度的微妙偏移，甚至是一些看似无关紧要的段落顺序调整……
这些差异散落在浩瀚经卷之中，若非像他这般跨越不同世界、拥有对比视野之人，绝难察觉。
了因几乎可以肯定，己方世界佛经中那能侵蚀心智、扭曲信仰的“经毒”
，正是隐藏在这些看似无害的“细微不同”
之中。
他必须像一个最耐心的比对者，先尽可能多地收集“样本”
，将各种可能的“正确”
与“偏差”
都纳入心中，最终才有可能找到那被污染的关键节点，从而推演出净化之法。
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