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“焦神”
大约用十五天在“两派六宗”
的解释中向我阐述了玄学的基础知识,使我明悟此中原理。
除了对“象数三宗”
的详尽解释,焦延寿对人与造化、气运的关系也有很多深刻的比喻和描述。
在腊月中旬,他就向我们提到了一段话:一命二运三风水,四积阴德五读书。
他还详细的向我们解释了这段话。
命是人造化的根本当然要排第一;运是命在时空点的外化状态,决定了命主是否处在可以接到和自己契合的好运的时段,理应排在第二;而风水决定了好的气运在哪里,排在第三也无可厚非。
对于将积阴德排在第四,焦延寿的解释是:虽然造化者气运加身时道德束缚对他们没有限制,但是人总有背运的时候,时运高时靠命,时运不够时就要靠人品凑了。
信陵君魏无忌如果不是礼遇侯生就做不到“窃符救赵”
的创举;孟尝君田文不是收留鸡鸣狗盗之辈,也不能在强秦的眼皮子底下逃出生天。
另外,在“五德之气”
形成归附的时候,“天命”
也会将它们优先交托给契合的有德之人或契合的有德之地承载,因为气运形成的根本是人心所向,匹夫之心虽然渺小,但是众人心念之德会让“天命”
有所感应,这也是后来“焦神”
告诉我“黄龙之气”
附着之地根本不是李家祖茔而是老兵营旧址的道理。
而“五读书”
我是有深刻体会的,如果不是读书识字,我不可能开悟智慧。
如果不是李敢让我去学了“篆体密文”
我甚至早就死在元狩二年的那场恶战中,更不会有后面的一系列因缘际会。
虽然听“焦神”
说诸多大道理令人获益匪浅,但是他不愿意沾染我因果,对我一句具体的点拨都没有,还是让我不甘心。
算算时间,焦神转眼来营地已经二十天,我答应他将在开春后派人护送他去大秦。
到了那时,如果他还是不愿意直接指点我,那我就错过了这个“气运”
送到我面前的“先天灵体”
大能。
这时,我忽然有了个顿悟:我意识到跟“焦神”
清谈是决计不可能再实质性拉进与他的距离的,要搞定他还得用“庸俗”
一点的办法。
比如两年前张骞的副使韦贤,如果我不是投其所好并把他灌醉安排了歌舞伎侍寝,最后也不可能完全拿捏住他。
当然我知道“焦神”
的段位绝不是韦贤可比的。
而且面对一个“先天灵体”
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