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在神州西南的群山峻岭之间，有一平原，此地四面险塞，群山怀抱，沃土千里，又如盆底，古经谓之：「都广之野」。
以「都广之野」为枢核，辐含周边的两千里地山林，将“盆底”
和“盆沿”
都囊括进去，这就是所谓的「巴蜀」之地了，有时，也简称为「蜀地」，亦或是「西蜀」、「蜀」。
在这片「都广之野」的西边，也就是盆地的西边沿，有一条南北向的大江，称作岷江，在岷江的东侧，还有一片绵延山岭，也是南北走向，称作龙泉山。
在这一江一山中间，夹着一座自古矗立的巨城，是为：
「成都」。
成都分野井、鬼二宿，主文明丰穰，也即《天文志》所载：「南官朱鸟，井鬼为蜀。
」
古人在此筑城时，见北斗之玉衡星垂光于一江一山间，有感「天枢成象，落地为都」，遂取「成都」之名。
同样作为分野星宿的大城，成都红尘烟火气十足，比起东方巨城南昌、北方巨城洛阳，是有过之而无不及。
而且蜀中玄门主张入世修行，并不视红尘气为洪水猛兽，他们反而提倡借红尘气磨炼元神，至于被红尘气消磨的肉身皮囊，这也无所谓，元神大成后丢弃即可。
所以基于成都极佳的风水和红尘炼神的追求，蜀地中很多大派世宗的山门就在成都城的边上。
在成都西郊，便有这样一家山上势力。
求道修行的仙门多是建在高山云顶之上，所以常常以山上代指修行门派，以山下代指红尘，但在成都西郊这处地方，却没有什么高峰灵山，地势平坦的很，这家宗门是建在一处灵湖边上。
只见这一方灵湖碧波万顷，四围翠幕，湖雾朦胧，竹影重重。
时有剑光自林中飞出，如电如虹，掠水而过，须臾又没入竹海。
时有素衣玄道，襟袖带风，踏波而行，转瞬便消失在烟霭深处。
端的是一派仙家气象。
这时，有两道遁光从西而来，遁光急掠，掀起了一阵风。
竹涛翻涌，飒飒声如龙吟，惊起一群枝头白鹤，带起一片翠叶纷飞。
大风吹进湖里，映着日头，漾起千万縠纹，层层推金。
大湖北侧，隆起一片缓坡，有碧瓦飞檐从林隙中显露出来，其中最为高耸气派的，当属缓坡起处那座坐北朝南的巨大门楼。
两道遁光就落到了门楼跟前。
吴玫抬头看了一眼金碧辉煌的门楼，只觉十分厌恶，碧筠湖是何等清净幽境，非要立一个如此招摇艳俗的门楼，真是煮鹤焚琴，大煞风景。
那门楼匾额上分明写着大大的四个字：
「天光别府」。
而在这碧玉金精制成的高大门楼的后面，还有一个门楼，不过才两人高，比前面那座小得多，用的青竹搭成，素净雅致，上面也悬一匾额，书四字，
「碧筠栖真」。
这才是碧筠庵原来的门楼。
吴玫和崔绮过了门楼，往庵里走去。
“大师姐！”
“大师姐！”
“崔师姐！”
……
一路上，不断有年轻弟子在向两人打招呼。
吴玫和崔绮点头示意，两人作为碧筠庵主醉道人的亲传弟子，在庵中的地位是极高的。
虽然峨眉有派人来碧筠庵驻守，但是妙一真人还是极为看重醉道人的，同时也是为了缓合碧筠庵的抵触情绪，所以碧筠庵主并未更换，还是醉道人。
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