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李秋辰没有试图跟曾明明讲什么大道理。
大道理这玩意谁听了都烦。
他一个连上课都不好好听讲的学渣，能听懂什么叫文明进步，什么叫社会结构。
幻景试炼里面让你救人怎么了?
今天这个幻景里面让你救三千人，明天那个幻景里面就有可能让你杀三千人。
小明同学上学路上不好好走路关你什么事?他上学迟不迟到影响你吗?
他玩水龙头一边注水一边放水又关你什么事?他浪费他家水又不影响你家水表!
很多听上去很爽，很适合情绪发泄的理论，实际上并不符合现实逻辑。
比方说蝼蚁论。
你在把别人当成蝼蚁的时候，有没有想过你也是别人眼里的蝼蚁?
今天遇到大寒潮，你可以不顾这三千人的死活。
明天遇到什么宇宙级天灾，练气境修士一死死一片，是不是也不需要别人来救你?
这就是道德礼法存在的意义，是需要所有人共同维护的一种共识。
换一个角度来说，那三千名幸存者真的毫无价值吗?
房子你自己去盖?灵石你自己去挖?
这些大道理曾明明未必能够理解，所以李秋辰就给他讲的更直白浅显一些。
不要让自己的主观喜好影响到自己的修行进度。
这句话听起来，似乎与现如今通行的理论背道而驰。
帝君提出的新理论，不是提倡修炼者遵循本心吗?不是要搞清楚为什么活着，如何才能活得精彩吗?
不好意思，那是说给我们这些正规修士听的。
你曾明明从一开始就不往正路上走，让你学数理化你不学，非要去学烹饪理发挖掘机，那别人能有什么办法?
理发专业要学习的就是怎么忽悠顾客办卡，我教你怎么水论文有用吗?
不是一条路子。
回到家里之后，李秋辰马不停蹄地掏出基础书籍开始熬夜苦读。
时间不等人。
穷观阵上，有人根据各地发现的牺牲祭品，画出了孽物兽潮的北上行进路线图。
以兽潮现在的行进速度，如果不出意外的话，将在三个月之后抵达云中县境内。
面对如此严峻的形势，大楚帝国位于北境的行政体系，就像是一台多年未曾启封的古老机械，终于反应过来，开始缓缓转动。
县太爷告老归乡乞骸骨的文书终于得到了批准，江湖传言，新任的知县即将在本月内抵达。
这位姓靳的知县大人据说手段狠辣，不太好打交道。
消息传开，县内大戶人人心中忐忑。
彭知县是大家已经喂饱了的，这些年来大家其乐融融，谁都不希望他就这样离开。
但是没办法。
平时他不管事，真遇上事了，他也撑不起局面。
你不能既要又要。
新任的县太爷还没来，镇守府的飞舟先到了。
内院首席大师兄慕容枫终于堂堂回归，不过归来时已经是身披战袍，军容整肃。
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