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第二四章 今夜有雨(第1页)

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进步是个有意思的词儿,没有人怀疑它的积极有益的特性。

有鉴于人类丰富莫名的词汇,很多时候,不是进步的东西,经过包装,美化之后,从特定的人,在特定的场景下讲述,也成了进步。

这里面有个关与人性的命题。

而人性无疑是古往今来最为复杂的东西,人族艰难万年前行至今,走到纪元3100年,依旧没有一个关与人性准确而全面的定义,来让下一代的人去了解这个词蕴含的意义。

唯一公认的便是它具有的广阔的含义,极大不确定性、极大可变性、矛盾性。

无论是在原始森林奔跑跳跃,追逐猎物的人类;还是谦和禅让,对着天地痛哭流涕的人类;再或者是完全占有、完全被占有的人类;乃至到了后来的封建社会,民主社会中纪元之前所有人类都不会想到有一天,大多数人几乎活成了一个样子带着谦和而卑微的笑,披着厚重而不自知的外衣,过着一成不变的枯燥生活,每日忙忙碌碌却不知道为什么而忙碌,浑浑噩噩

好在现在很少有人无所事事抱着各种目的,“创造”

一大堆无用的词汇,让其他人活得更累,虽然单调一点,可是更纯粹。

生活本来面目是什么但有一点可以肯定的是,不管生活是什么,人生的本来结局是什么却人所共知,那就是死亡。

有人强调生命的意义,有人强调生存的价值,有人注重社会的贡献,有人追求生活的品质林林总总,没有对错。

生命属于自己,生命只有一次,当轮回没有实证,当穿越不是普遍的时候最好相信这一点,并珍惜。

其实生命本无意义,它需要每一个活着的、有思想的人去赋予它以实际意义,哪怕平凡一生,那也是你,独一无二的你。

强迫别人承认自己关与生命、人生的认知本就是一种任性,强迫别人过自己的生活更是一种不负责任。

生命是高贵的,是不可勉强的,每个人都有选择生活方式的权利。

当然,这是人族的理念,既然是“人”

的理念,又或者说是唐玄的理念,在李元真这里无疑是行不通的。

在他眼里,生命是永恒的;神的面前,众生皆要服从,否则可毁灭之,无需浪费任何多余的想法除了神,其他的一切不算生命。

目送唐玄与伏明月远去,强忍着不顾一切突破“化外法圈”

残缺的冲动,李元真不由得失态的攥紧了双拳。

神思远去,尽是自己高过天地、没有一切束缚的法躯漠视苍生,凌驾万古时的未来场景

唐玄默默的与伏明月走在道隐归藏的出路上,谁都没有说话。

神意指示,来的时候可以走些歪门邪道了,去的时候自然要走的光明正大。

二人背后,介子危率领无数云里雾里撒着鲜花,唱着赞歌天上人护送着。

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