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第 五 章 边界(第1页)

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思想不外乎有为与无为。

当生命的思维指向在明智后,不顾一切的走向实用、功利的时候,便已经在有为的绝路上渐行渐远,一个劫灭过程中再无希望。

有为虽然满足于生命求存的天性,可却在劫灭的过程中,起到了不可逆转的有限加速作用。

有限的尽头就是当各种资源提前耗尽时,而这个时候,生命的思想边界依旧在科学、神学中间的某一点上,无所依的痛苦徘徊着,直到随着时空的溃败,一同茫然的崩溃。

这里的神学并非有关于李元真属于的那神之一族的学问,而是关于生命永恒超脱的路径。

若遗传有效的话,那么说神是天生的也并无不可。

而且,若没有道隐归藏那样的空间存在,也许人族与李元真之神族,永远没有交集的可能。

无为是道,有为则是自然时空的破坏者,在逐渐疯狂,绝望的过程中,自导自演的一出所有生命共同参演的闹剧。

毫无希望,注定落幕,不是闹剧又是什么呢?

生命是时空的附庸,但换个角度看,他们又何尝不是主动明智这一生存态的希望?

起码之于生命自身而言,这希望是他们自己的,同样对不断劫灭的时空有着永续存在的相对意义。

希望可以认为是时空赋予,也可以认为是生命与生俱来的。

可生命之所以悲哀便是那一个个的桎梏,基因桎梏,环境桎梏,天灾**,地域桎梏,能力桎梏,思想桎梏······所谓桎梏,即使边界,而这边界并非一个认清外在和自己的褒义词,几乎所有的边界都是不知不觉间接受的,更多的是强加的。

“有生必有死!”

“饥饿、战争、洪水、地震、暴雨、飓风······”

“······长大了,不是医生就是律师!”

“哪国人?那地人?······天上什么鸟,地上什么佬?”

“纵观历史······”

“有毒的······思想有多远······男人······女人······”

接受了这些,便接受了边界,即使不想接受,那么还有个基因桎梏,即是生命本来的习惯,后天形成的天性。

狼虫虎豹吃肉,狗吃屎,人吃五谷杂粮,火精灵也必然以烈焰为食······

自然并非天性,而一旦接受了天性,便已经放弃了在这一缘起-业力中-劫灭的希望!

层层累加,时时堆积,于眼前的所谓理想中迷失,放弃了追求永恒的希望。

从这一点上来看,即使广义生命上,不断累积的个体总和基数几近于无限庞大,可蕴含的希望却是何等的渺茫,几近于无,却又与绝对的空无之间保持着无法察觉的一线距离。

······

······

绝对静止轴线那庞大的浑圆旁,矗立着一座高耸发光的穹顶。

而穹顶四开的光门处,便是共同体与唐玄共同设立的通往天空之上世界的时空通道。

在这里,既运用到了同一因子无视时空,互相纠缠的理论,也使用了大宇宇宙这些年来-->>本章未完,点击下一页继续阅读

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