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一些科学家对耶稣时代的事迹进行了探索，他们试图揭穿这个“把戏”
中的阴谋。
有意思的是，他们几乎无一例外地都被弄糊涂了，他们中的许多人甚至也归信了上帝和耶稣。
从耶稣在巴勒斯坦创立基督教以来，对上帝的信仰便持续了两千多年。
但在19世纪的欧洲，这种信仰出现了一次严重的危机。
就在那个时候，弗里德里希·威廉·尼采令人惊心动魄地宣布：“上帝死了！”
我不知道当时究竟发生了什么，但我想一定是教会借着上帝和耶稣的名义做了许多道貌岸然的坏事，否则人们怎么会忽然怀疑和背叛上帝呢？诚如我前面所言，把宗教当成工具是多么大的一桩罪恶，于是，这种罪恶便玷污了上帝的令名。
多少年来，为了能够成为上帝的选民，为了能够进入天堂，人们以谦卑、恭顺的伦理方式默默地忍受着现实的痛苦。
终于，那些欧洲人再也忍受不了了，他们怀疑天堂，他们也不再相信来世。
他们背叛了上帝，并且亲手杀害了他。
尼采是那样激愤地叫喊道：“上帝真的死了，是我们杀害了他……你和我，我们都是凶手！”
上帝死了之后，欧洲人便陷入了可怕的虚无之中，一部分人感到焦虑、迷惘、绝望、荒诞、无意义，另一部分人则在自以为是。
尼采把前者称为消极的虚无主义，把后者称为积极的虚无主义。
积极的虚无主义者认为，既然上帝不存在，那么“一切意志就都是我的意志”
。
至于痛苦的哲学问题，这个“连上帝也没有解决的难题”
，就让超人来解决吧。
尼采说：“我将教人以生存的意义，那便是超人。”
什么是超人呢？尼采用进化论的观点解释说，超人就是超越于人类的一个新物种，一个更高级的物种。
然而直到现在，生命科学也无法理解这个新物种，它似乎只能作为一个哲学概念存在。
作为一个积极的虚无主义者，尼采满怀**地想象着人类彻底解放的前景，他仿佛被一轮新生的旭日所照耀着，充满预感和期待之情。
他说：“我们的视线似乎更加开阔了，纵然还不够明亮，但我们的船毕竟能够置身于大海，并且去面对各种危险了。”
他说：“这是一个充满未知、偶然、恐惧而又绝对自由的视域，也是一个必须用生命去历险和搏斗的游戏。”
他说，他疯狂地说，他疯狂地宣扬他的强力意志与超人理想，直到1889年，他住进了耶拿大学的疯人院。
1900年8月25日，宣布“上帝死了”
的尼采也死了，死时年仅56岁。
他最终也没能用他的超人学说来超越他的痛苦。
黑暗中的自由
尼采去世5年之后，让·保罗·萨特出生了。
少年萨特受过叔本华、尼采的影响。
有一次，他在烧什么东西取乐，忽然，他感到上帝在监视着他。
盛怒之下，他就把上帝大声责骂了一通。
据说，从此之后，就再也没有上帝监视他了。
他后来颇有些扬扬得意地说：“人是通过自由来体现人的本质的，因此人不能受上帝的统治而失去自由。
为了人的自由，就必须对上帝判处死刑。”
萨特被称为存在主义的哲学大师。
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