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若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼，求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，若持拘囚。
彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不俗见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。
是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？
凡吾所以教，其意实在于此。
恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。
尔诸教读，其务体吾意，永以为训；毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。
念之念之！
教约
每日情晨，诸生参揖毕，教读以次。
遍询诸生：在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否？温清定省之仪；得无亏缺，未能实践否？往来街衢，步趋礼节，得无**，未能谨饰否？一应言行心术，得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否？诸童子务要名以实封，有则改之，无则加勉。
教读复随时就事，曲加诲谕开发。
然后各退就席肄业。
凡歌《诗》，须要整容定气，情朗其声音，均审其节调；毋躁而急，毋**而嚣。
毋馁而慑。
久则精神宣畅，心气和平矣。
每学量童生多寡，分为四班，每日轮一班歌《诗》；其余皆就席，敛容肃听。
每五日则总四班递歌于本学。
每朔望，集各学会歌于书院。
凡习礼，须要澄心肃虑，审其仪节，度其容止；毋忽而情，毋沮而怍，毋径而野；从容而不失之迂缓，修谨不失之拘局。
久则体貌习熟，德性坚定矣。
童生班次，皆如歌诗。
每间一日，则轮一班习礼。
其余皆就席，敛容肃观。
习礼之日，免其课仿。
每十日则总四班递习于本学。
每朔望，则集各学会习于书院。
凡授书不在徒多，但贵精熟。
量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。
常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。
讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句绸绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意。
久则义礼浃洽，聪明日开矣。
每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌《诗》。
凡习礼歌《诗》之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。
教者知此，则知所施矣。
虽然，此其大略也；神而明之，则存乎其人。
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