天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
翻经各家，所传教义为何？颇难决定。
《经录》所言，未可尽信。
以安世高言，《出三藏记》所举三十四部（四十卷），皆小乘经。
唯《五十校计经》二卷，与《大集经》之菩萨品同，皆大乘经典也。
后之经录，自《历代三宝记》为始，则加入大乘经颇多，未知何所依据。
安世高所翻之经，为《藏经》所收者，多至八部。
释道安《安般注·序》曰：“昔汉氏之末，有安世高者，博文稽古，特专阿毗昙学。”
是明指为小乘阿毗昙矣。
以支娄迦谶言，《出三藏记》所举十三部（二十七卷），除五部散佚外，余皆大乘经。
《开元录》载有二十三部（六十七卷），散佚者十二部；其中一二部，似属小乘。
如《藏》中之《杂譬喻经》，《出三藏记》谓失译。
《历代三宝记》据《别录》，谓支娄迦谶所翻。
是支娄迦谶译丛中，又多小乘一部矣。
但《别录》未可尽信，此不过举其例耳。
若据《古录》，则安世高传小乘教，支娄迦谶传大乘教，可断言者。
翻译者多来自安息、康居、月支、兜佉勒（中央亚细亚地方）及西域、天竺、罽宾等处。
西域者，今天山南路各地是也。
罗什，西域龟兹国人也。
于阗国亦属西域，其国与大乘佛教，关系极深。
中国大乘教重要经典，皆来自于阗。
其详当于次章述之。
至于天竺，版图甚广。
居民以中天竺、北天竺为多。
其来中国传佛教之人，南以中天竺为限。
自北天竺、天竺、跨中央亚细亚而至罽宾。
罽宾之北为月支。
月支之北为康居。
月支之西为安息。
自月支东逾葱岭，即入西域诸国境界。
西域诸国，夙行佛教，于是辗转传入中国。
诸国之中，罽宾为小乘教之中枢。
由罽宾传来之佛教，皆小乘教也。
上列僧迦跋澄、僧迦提婆诸人，皆罽宾人，皆小乘教传导师也。
《阿含经》者，小乘教之根本经典也，今述之于下：
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！