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咱们逐题分析,你也好知道问题在哪。”
悦薇点点头,凑到卷子前,眼睛瞪得圆圆的。
李教授先指着“客观实在性”
的名词解释,念出悦薇的答案:“‘客观实在性是人通过内本质分析问题,又叫客观实在性。
’悦薇姑娘,你这答案有三个问题:第一,核心对象错了——客观实在性是‘物质的唯一特性’,不是‘人分析问题的方法’,比如汝吉村的青稞地,不管人有没有分析它,它都客观存在,这才是物质的属性;第二,循环定义——‘又叫客观实在性’等于没解释,就像问‘什么是苹果’,你说‘苹果又叫苹果’,别人还是不懂;第三,关键特征漏了——‘不依赖于人的意识而独立存在’‘能为人的意识所反映’,这两个点没提,等于没抓住概念的根本。”
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他顿了顿,拿起笔在草稿纸上写:“修正后的答案应该是:‘客观实在性是物质的唯一特性,指不依赖于人的意识而独立存在,且能被人的意识所反映的客观属性。
比如汝吉村的三文鱼养殖池,不管咱们有没有关注它,池子里的水、鱼都是客观存在的,而且咱们能通过观察鱼的生长情况,知道水质好不好,这就是‘能被意识反映’。
’你记住,哲学概念不是瞎编的,得扣住‘物质’‘客观’这些关键词。”
悦薇赶紧在笔记本上记下,笔尖飞快地动着:“我之前以为‘客观实在性’是人的想法,没想到是物质本身的属性,以后再也不乱套概念了。”
接着,李教授翻到“矛盾的同一性”
的名词解释,悦薇的答案是:“‘矛盾的统一性,是物质与意识矛盾在社会普遍存在。
矛盾的统一性是同个事物,有不同的矛盾。
’”
“这个答案偏差就更大了,”
李教授耐心解释,“首先,概念主体错了——矛盾的同一性是‘同一对矛盾内部双方的属性’,不是‘物质与意识这对特定矛盾’,也不是‘同一事物的不同矛盾’。
比如汝吉村种青稞,‘青稞的产量’和‘土地的肥力’是一对矛盾,同一性就是‘产量依赖肥力(相互依存)’‘肥力够了产量能提高(相互贯通)’;其次,本质内涵漏了——‘相互依存’‘相互贯通’这两个核心点没提,等于没说清‘同一性是什么’。”
他又在草稿纸上画了个简单的图:“修正后应该是:‘矛盾的同一性(又称矛盾的统一性)是矛盾的基本属性之一,指同一矛盾内部的对立双方相互依存、相互贯通的性质与趋势。
比如汝吉村治沙时,‘沙害’和‘治沙措施’是一对矛盾——没有沙害,就不需要治沙措施(相互依存);要是治沙措施得当,沙害能变成可利用的土地(相互转化),这就是同一性。
’你得记住,‘同一性’是‘一对矛盾内部’的关系,不是‘不同矛盾’的关系。”
悦薇点点头,脸上有点发红:“我之前把‘矛盾的同一性’和‘矛盾的普遍性’搞混了,以为是‘到处都有矛盾’,以后会分清的。”
然后是“社会存在”
的名词解释,悦薇写的是:“‘社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在,社会存在是人与社会交往的产物,是社会发展关系之间的总和。
’”
李教授叹了口气:“悦薇姑娘,你这是把‘概念定义’和‘相关原理’搞混了。
题目问‘社会存在是什么’,你回答的是‘社会存在和社会意识的关系’,就像问‘馒头是什么’,你说‘馒头能吃饱’,没说清馒头本身是什么。
而且你对社会存在的本质属性界定也错了——‘社会存在是人与社会交往的产物’不对,比如京北的地理环境、汝吉村的人口数量,这些都是客观存在的,不是‘交往’产生的;‘社会发展关系之间的总和’也错,社会存在是‘物质生活条件的总和’,比如土地、资源、生产方式,这些才是物质的,‘社会关系’只是其中一部分。”
他拿起静雯的卷子,指着静雯的答案:“你看陛下的答案——‘社会存在是社会生活的物质方面,包括汝吉村的土地、三文鱼养殖池(地理环境与生产资料)、村里的人口数量(人口因素),还有村民种青稞、养三文鱼的生产方式(生产力与生产关系)’,这就把‘社会存在是什么’说清楚了,还结合了实际例子。
修正后的答案应该是:‘社会存在是社会生活的物质方面,指社会物质生活条件的总和,主要包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。
比如汝吉村的土地资源(地理环境)、村里的劳动力数量(人口因素)、村民种植青稞的方式(生产方式),这些都是社会存在,是决定社会发展的物质基础。
’”
悦薇把静雯的答案抄在笔记本上,小声说:“原来社会存在是‘物质的东西’,不是‘关系’或‘想法’,我以后答名词解释,先想‘这个概念到底指什么’,再组织语言。”
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