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陈纺娘是苏省百姓大学校长，手上满是绣绷磨的茧，她举起手里的女童课本，课本上还夹着苏省织娘绣的小花：“我负责妇女民生，三个月内，要在南河省、苏省、川省各建十所‘女童学堂’，南河省的学堂设在麦场旁，苏省的学堂设在织坊边，川省的学堂设在山寨里，让娃们上学方便。
还要给全国的女工做‘劳保手套’，用苏省的棉布、川省的羊毛，暖和，耐磨，再也不让苏省织坊的姐妹、南河省的农妇手磨出血！”
“全国议事会副议事长兼事务院总理——马淑贤，全票当选；全国议事会副议事长——林织娘，全票当选！”
马淑贤是闽省回族商队的代表，她穿着回族传统的蓝色长袍，腰间系着算袋，算袋里装着闽省商栈的账本：“我兼任事务院总理，第一件事就是整顿商道，让各省的货能流通，百姓能赚钱。
要把朱高煦占的草原公社冷链箱还回去，让巴特尔他们的牛羊肉能通过闽省的商队，运到苏省、南河省的菜市场，换得来粮本；要开通闽省到川省的商道，用骆驼队、马车队，让闽省的药材、苏省的布能直接运到川省的山寨，省得中间被奸商加价，让川省的彝族买得起药，闽省的商人赚得到正经钱，苏省的织娘卖得出布！”
林织娘是南河省农民代表，手里握着一把改良过的织梭，这织梭能让布织得更快，她却更关心农民的事：“我当副议事长，就为农民和工人说话，谁欺负百姓，我就跟谁急。
以后南河省的公社要是敢扣种子粮、拖粮本，农民能直接找我，我带他们去议事会评理；苏省的作坊要是敢拖欠工资、逼女工加班，工人能直接来掀我的桌子，我帮他们要回工钱；黔省的苗族要是买不到农械，我帮他们找农械厂，绝不让他们再用石锄种地——百姓的事，就是我的事，不管是南河省的麦，还是川省的土豆，都得让它们有好收成！”
所有当选者站成一排，在《大明国宪典》前站定。
阳光透过大厅的彩绘玻璃窗，落在典籍的封面上，照亮了扉页上的五段话——那是《大明民主主义》《韵澜思想》《秀英思想》《常静徽思想》《朱静雯的百姓思想》的核心要义，每一段都写着“民生”
二字。
赵麦围第一个举起右手，掌心对着《大明国宪典》，声音洪亮得能传到全国各省：“我赵麦围，以《大明国宪典》为誓，以五大思想为根，守百姓的心：以《大明民主主义》为纲——它说‘百姓的江山百姓选’，俺就绝不搞皇权独大，每月必去南河省的麦田、苏省的织坊、川省的山寨，听百姓说心里话，南河省的农民说水渠该修，俺就催着修；苏省的工人说织机该换，俺就帮着换；川省的彝族说学堂该加暖窑，俺就盯着加，绝不自己说了算。
以《韵澜思想》为尺——它说‘多民族搭伙过日子’，俺就帮闽省的回族商队通川省的商道，让他们的货能卖；帮黔省的苗族公社添农械，让他们的地能种；帮浙省的畲族山乡修水渠，让他们的草药能运，不让一个民族受委屈，不让一个省份掉队。
，！
以《秀英思想》为镜——它说‘妇女能顶半边天’，俺就支持陈纺娘建女童学堂，南河省的丫头要读书，俺就给学堂批木料；苏省的女工要同工同酬，俺就去作坊里盯着，谁要是敢欺负妇女，俺就带着农民、工人去评理，绝不让姐妹受气。
以《常静徽思想》为戒——它说‘权力要装在笼子里’，俺就接受议事会的监督，接受百姓的监督，要是俺忘了南河省的农民还在用木犁，要是俺没修好川省的学堂，议事会就废了俺的帝位，百姓就骂俺‘忘本’，俺绝不辩解，回南河省种地去，再也不碰权力。
以《朱静雯的百姓思想》为本——它说‘百姓要啥就给啥’，俺就把南河省的水渠修好、苏省的轻轨通好、川省的学堂盖好，百姓要种子粮，俺就送；百姓要农械，俺就给；百姓要暖窑，俺就建，要是做不到，俺就卸了皇帝的身份，回南河省种麦，再也不占着位置！”
朱静雯跟着举起手，目光扫过满厅的省份代表，每个字都带着力量：“我朱静雯，以《大明国宪典》为誓，以五大思想为行，护民生之路：守《大明民主主义》的‘选举权’——以后皇帝、议事长、副议事长，都得让百姓一人一票选，南河省的农民、苏省的工人、川省的彝族、闽省的商人，谁的票都一样金贵，绝不许有人抢票、压票，谁要是敢破坏选举，就算是皇亲国戚，也得送议事会审。
行《韵澜思想》的‘互助道’——苏省的织机好，就帮川省的作坊换；闽省的商道通，就帮南河省的粮运；黔省的银匠巧，就帮浙省的畲族打首饰，让各省的好东西能流通，各省的百姓能互助，南河省的麦能卖到苏省，苏省的布能卖到川省，川省的土豆能卖到闽省，谁都不赚亏心钱，谁都能过好日子。
践《秀英思想》的‘妇女责’——支持女工同工同酬，苏省的织娘织一匹布，就得给一匹布的钱，绝不许扣；支持女童入学，川省的彝族姑娘、南河省的丫头，都得有书读，学堂的门要是敢对女孩关着，俺就去拆了学堂的门，绝不让‘女子无才便是德’的老话害人。
遵《常静徽思想》的‘监督制’——议事会的每一笔钱，都要让百姓看得懂，南河省的水渠花了多少银子，苏省的学堂用了多少木料，川省的农械花了多少铁，都要贴在议事会门口，贴在各省的公社里，谁要是敢贪钱、挪钱，俺就带着百姓去查，查出来绝不轻饶。
奉《朱静雯的百姓思想》的‘民生本’——要是议事会的决策让南河省的麦子歉收、苏省的工人失业、川省的娃没书读，我就辞去议事长的职，回兵事谈议会当普通士兵，去守南河省的麦田，去护苏省的织坊，再也不碰议事会的桌子！”
朱悦薇和陈纺娘齐声宣誓，声音里带着年轻人的坚定，也带着对百姓的牵挂：“我们以《大明国宪典》为誓，以五大思想为尺，行民生之事：循《大明民主主义》的‘公平’——修复轻轨不占南河省的麦田，多绕二里地也成；盖学堂不占川省的山寨地，选在荒坡上也成，绝不许为了进度占百姓的地、抢百姓的粮。
守《韵澜思想》的‘团结’——帮闽省的商队运苏省的布，不收运费；帮黔省的苗族运南河省的粮，不赚差价；帮浙省的畲族运川省的药，不绕远路，让各省像一家人，谁有难，大家帮。
行《秀英思想》的‘教育’——让南河省的女童能算粮本，知道自家该领多少种子；让苏省的女工能识字，能看懂工钱的账本；让川省的彝族姑娘能识草药，能自己治小病痛，不让她们因为不识字、不懂理受欺负。
遵《常静徽思想》的‘透明’——轻轨的票价、学堂的经费、农械的成本，都要跟百姓商量，南河省的农民说票价贵，咱们就降；川省的彝族说学堂经费少，咱们就补，绝不许瞒着百姓、骗着百姓。
奉《朱静雯的百姓思想》的‘实在’——百姓说轻轨站远，我们就把站挪近点；百姓说女童学堂少，我们就多盖几所；百姓说劳保手套薄，我们就用厚布做，要是做不到，我们就回苏省织坊当女工，回南河省公社当农妇，再也不占副皇帝的位置！”
马淑贤和林织娘也举起手，算袋和织梭在阳光下闪着光，声音里满是对百姓的承诺：“我们以《大明国宪典》为誓，以五大思想为责，为百姓发声：持《大明民主主义》的‘参与权’——让闽省的商人能提商道的建议，说哪段该修；让南河省的农民能论农械的需求，说哪种好用；让川省的彝族能说学堂的事，说哪样该添，百姓的意见要是没被听，我们就去议事会替他们说，直到被听见。
行《韵澜思想》的‘共富’——让回族商队帮彝族运农械，让农民帮工人种粮食，让工人帮牧民修冷链箱，不让一个群体穷，不让一个省份苦，南河省的麦丰收了，分点给川省；苏省的布多了，送点给黔省，大家一起富，才是真的富。
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践《秀英思想》的‘权益’——帮苏省的女工要工资，谁拖工钱，我们就去跟他要，直到要回来；帮川省的姑娘争学堂的位置，谁不让进，我们就去跟他评理，直到能进去；帮南河省的农妇要粮本，谁扣粮本，我们就去跟他吵，直到发下来，绝不让妇女受半点委屈。
遵《常静徽思想》的‘问责’——要是商道不通、农械不够、学堂没盖好，我们就辞去副议事长的职，马淑贤回闽省当账房，算清楚每一笔账；林织娘回南河省当农民，种好每一亩麦，再也不占着位置不办事。
奉《朱静雯的百姓思想》的‘初心’——百姓要啥，我们就做啥，哪怕是帮南河省的农民修一把木犁，帮苏省的女工补一台织机，帮川省的彝族钉一块学堂的木板，都绝不偷懒、绝不敷衍，百姓满意了，我们才算尽到责！”
宣誓声透过扩音喇叭，传到全国每个省份、全球每个大明属地，像一股暖流，淌进每个百姓的心里：——南河省的麦田里，农民们停下手里的活，对着喇叭方向鞠躬，王耕田说“赵叔的誓言，俺们信，明年的麦肯定能丰收”
；——苏省的织坊里，女工们放下织梭，把誓言绣在布上，王小丫说“纺娘姐的话，俺们记，以后手再也不会磨出血了”
；——川省的彝族山寨里，寨老们把誓言刻在木头上，阿古拉说“马淑贤的承诺，俺们等，学堂肯定能盖好”
；——闽省的海外商栈里，华工们把誓言写在船帆上，马明远说“静雯姑娘的话，俺们盼，工钱肯定能要回来”
；——粤省橡胶种植园的工人，对着无线电喊“俺们等着轻轨通到种植园，等着粮本装满粮食，等着日子过暖”
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