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均平三十二年冬，北湖省的风带着江汉平原的湿冷，吹得汉武大学的香樟树簌簌作响。
这所创办近百年的老校，青砖灰瓦间还留着旧朝的印记，却也藏着与大明民生建设脱节的隐忧——全国议事会收到的工农代表反馈里，有南河省农民说“汉武大学的农学教授讲的麦种改良，在地里种不活”
，有苏省织工说“校办印刷厂印的农械手册，错字连篇还卖得贵”
，还有北湖省矿工说“孩子在汉武大学读政论课，说的都是听不懂的大道理，没提过咱矿工的需求”
。
十一月初十这天，一支由赵麦围、朱悦薇、陈纺娘带队的巡视组，悄无声息地出现在汉武大学校门口。
没有提前通知，没有校领导迎接，只有随行的十名工农代表——南河省农械技术员张强、苏省织坊女工李姐、闽省渔民马晓、北湖省矿工周大叔……他们手里攥着《大明国宪典》和《大明民主主义》，还有记录着百姓诉求的笔记本，这是全国议事会批准的“四不两直”
巡视，要的就是看真问题、听真声音。
赵麦围依旧穿着那件蓝布棉袄，袖口的补丁在寒风里格外显眼；朱悦薇背着工具包，里面装着检测校办企业设备的仪器；陈纺娘则提着一个布包，装着校办印刷厂印的手册和账本——三人刚从北湖省云梦县的麦田赶来，鞋上还沾着泥，就直接奔着学校的教学楼去了。
第一站：政论课堂——《大明民主主义》课的“空与实”
巡视组的第一站，是文学院的《大明民主主义》课堂。
教室里，五十多个学生低着头，有的在翻课本，有的在偷偷画画，讲台上的王教授拿着教案，照本宣科地念着：“《大明民主主义》的世界观，核心是‘人民群众是历史的创造者’，大家把这句话画下来，考试要考……”
赵麦围和张强悄悄坐在最后一排，张强是百姓大学农械专业的毕业生，去年还在黄村教农民修拖拉机。
他凑到赵麦围耳边小声说：“赵叔，这课听得俺犯困。
俺在百姓大学听《大明民主主义》，老师会讲‘怎么用群众的智慧改农械’，还带俺们去地里看，哪像这样光念课本？”
正说着，王教授提问：“谁能说说，怎么把‘人民群众是历史的创造者’用到实际中？”
教室里鸦雀无声，没人举手。
赵麦围忍不住站起来：“王教授，俺说两句行不？俺是南河省的农民，去年在黄村种麦，村里的灌溉渠堵了，是俺们二十多个农民一起想的法子，用竹筐装石头堵缺口，比技术员说的‘混凝土方案’还省钱——这算不算‘群众创造历史’？”
教室里瞬间安静下来，王教授愣了愣，才点头：“这位同志说得对，不过课本上的理论还是要掌握……”
“可课本上没说，怎么让学生知道群众的法子啊！”
苏省织工李姐也站了起来，手里拿着校办印刷厂印的《大明民主主义》教材，“您看这教材，里面全是大道理，没一个织坊、麦田的例子。
俺们苏省的织工，是照着《大明民主主义》里‘工人要为自己争权益’的话，才跟作坊主谈成了涨工钱，这例子写进去，学生不就懂了？”
王教授的脸涨得通红，支支吾吾地说：“这……教材是按学校要求印的，议事会礼部学司和思论司的规定，俺们也在落实……”
“落实不是照本宣科！”
朱悦薇翻开教材，指着“人生观”
章节，“思论司明确要求，《大明民主主义》课要教学生‘为百姓服务’的人生观，可您这课里，没提过一个‘怎么帮百姓解决问题’的案例。
俺上个月在川省凉山山寨，看到小学老师用《大明民主主义》教娃们‘帮乡亲认草药’，那才是真落实！”
课后，巡视组找王教授和学生座谈。
学生们说，《大明民主主义》课“没意思、不实用”
，不如去听农学的实操课；王教授则坦言，学校只要求“开课率”
，没管“教学效果”
，连思论司发的教学案例集，都锁在教务处的柜子里没拆封。
赵麦围把《大明民主主义》课本放在桌上，语气沉重：“这课本不是用来考试的，是用来教学生怎么跟百姓打交道的。
要是学生毕业连‘怎么帮农民修渠、帮织工改织机’都不会，这课开了有啥用？”
第二站：农学实验室——重点学科的“虚与实”
离开教学楼，巡视组直奔农学学院的重点实验室。
实验室里，三台旧的小麦育种设备摆在角落，落满了灰尘；几名学生围着一台新的“智能育种仪”
，却没人会用——仪器是从旧朝留下来的，说明书是外文的，老师也只会照着手册念参数。
“这设备能育出北湖省的麦种不？”
南河省农民代表、种了三十年麦的张大爷走过去，摸了摸设备上的灰尘，“俺们南河省的麦种，要抗倒伏、耐干旱，北湖省的麦种要耐湿、抗虫，这设备能调参数不？”
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