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随后，柳如烟又与宿舍区的几名年轻工人交谈，他们的处境与陈屿如出一辙，皆是薪资稳定、劳动权益有保障、住着免费住房，却依旧被婚恋成本、生活闭环、后续养育成本困住，每日三点一线，无社交、无闲暇，连组建家庭的第一步都无法迈出，更遑论生育后代。
有人坦言，身边同龄的工友，十之七八都是单身，不是不想成家，是现实条件不允许，大家都在默默攒钱，可攒钱的速度，永远赶不上婚恋世俗的开销标准。
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离开智造工坊宿舍区，柳如烟没有停歇，转而前往城郊的乡村聚居区，调研农村适龄青年的婚育境况。
她想看看，不同从业群体的年轻群体，是否面临着同样的客观困境。
乡村聚居区的景致，与工坊片区截然不同，田间地头是忙着劳作的农户，村间小路蜿蜒，散落着免费分配的农家院落，青砖灰瓦，院落宽敞，通水通电，居住条件远超以往。
村里的年轻农户，大多兼顾农事与村办工坊，劳动权益同样得到保障，无需承担地租，住房免费，日子安稳，却依旧难掩适龄婚育青年的单身窘境。
在村头的晒谷场边，柳如烟遇到了正在晾晒谷物的林穗，他今年二十八岁，与同村的一名女子相恋三年，两人情投意合，却迟迟未能成婚。
林穗皮肤黝黑，手掌布满劳作的茧子，肩上搭着一条磨破边缘的毛巾，说起婚事，他低头攥紧了手里的木锨，指节泛白，语气里满是愧疚。
“我和她相恋三年，彼此都愿意成婚，可女方家里要的礼金，我至今都没凑够。”
林穗的声音低沉，目光落在晒谷场上的谷物上，满是无奈，“全域倡导婚事简办，可村里的世俗风气摆在那里，谁家女儿出嫁，礼金少了，会被邻里街坊议论，女方家里也觉得没面子。
除了礼金，还要置办婚宴、买代步车辆，还要给家里添置全新的家用物件，这些开销，就算我和她一起攒钱，日夜劳作，也需要五六年才能凑齐。”
“免费住房有了，吃饭穿衣不愁，劳动也有保障，可这些世俗的婚恋成本，是绕不开的坎。”
林穗抬手擦了擦额头的汗水，脖颈间的青筋微微凸起，“我也想早日成婚，早日生养孩子，不是我不想，是我拿不出这些钱，给不了她一个像样的婚事，更不敢婚后立马生育，毕竟孩子六岁之后，读书、生活、成家，处处都要花钱，我现在的家底，根本承担不起。”
村里的年长农户说起此事，也满是感慨，他们坦言，如今的年轻农户，比父辈过得安稳，不用再为温饱、住房、劳作权益发愁，可婚育的门槛，却依旧高不可攀。
世俗形成的礼金、车辆、婚宴等婚恋标配，不是一朝一夕就能改变的，这些客观存在的开销，让无数年轻情侣望而却步，即便两情相悦，也只能拖着婚事，一拖再拖，便错过了最佳婚育年纪。
还有不少年轻乡村青年，为了攒够婚恋成本，主动将所有时间投入到农事和工坊劳作中，没有时间谈恋爱，没有精力经营感情，常年孤身一人，慢慢便被耽搁下来。
他们的婚育意愿，始终被客观的经济条件、世俗风气所束缚，主观上的期盼，终究抵不过现实的物质压力。
接连走访工坊、乡村两大适龄婚育群体聚集地后，柳如烟又去往全域基层学堂，走访一线授课教员，听听基层教化群体对生育率低迷的看法，也正是在这里，她真切感受到了此前民生署文书里，那种脱离客观实际的主观臆断。
她走进一所城郊基层学堂，正值课间时分，教员们聚在教员休息室里歇息，谈论起当下全域生育率低迷的话题，言语间的观点，与民生署初步研判的内容如出一辙。
柳如烟站在休息室门外，静静听着里面的交谈，没有显露身份，只是以旁听者的身份，默默收集观点。
“如今的年轻人，就是太贪图安逸了，眼里只有自己的日子，不想承担家庭的责任，更不想被孩子束缚，才不愿意婚育。”
一名年约四旬的教员握着茶杯，语气笃定，带着十足的主观评判，“我们小时候，条件比现在苦得多，住房没有保障，劳作没有兜底，不照样早早成婚、生养孩子？现在国家把保障做得这么好，住房免费、劳动无忧、孩子小的时候还有公养，他们依旧不愿意生，说到底就是思想出了问题，自私自利，不愿付出。”
其余几名教员纷纷点头附和，言语间皆是类似的观点，将生育率低迷的原因，全数归结为年轻群体的主观思想问题，认为是年轻人的婚育观念扭曲、责任意识淡薄，才导致了当下的境况，全然没有提及年轻群体面临的婚恋成本、生活闭环、后续养育压力等客观问题。
有教员甚至直言，应当加强对年轻群体的思想教化，扭转他们的婚育观念，逼迫他们承担婚育责任，便能解决生育率低迷的难题。
这些言论，全然违背了辩证唯物主义的基本逻辑，将意识置于物质之上，用主观臆断评判客观现实，脱离了年轻群体的真实生存状态，陷入了唯心主义的认知误区。
待课间结束，教员们陆续回到教室授课，柳如烟才走进教员休息室，找到了此前发表观点的周教员，依旧以民生署调研员的身份，与对方交谈。
“周教员，您觉得当下生育率低迷，全然是年轻群体主观思想的问题？”
柳如烟轻声开口，语气平和，没有丝毫指责，只是客观问询。
周教员放下手里的教案，点了点头，语气依旧笃定：“自然是主观问题，保障政策如此完善，他们没有任何后顾之忧，不婚不育，就是不想承担责任，贪图个人安逸，只要好好教化，扭转他们的观念，问题自然能解决。”
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“我此前走访了智造工坊的年轻工人、乡村的年轻农户，他们大多有着强烈的婚育意愿，却被三点一线的生活闭环、世俗婚恋的礼金车辆成本、孩子六岁之后的长期养育成本所困，连组建家庭的客观条件都达不到，并非主观不愿。”
柳如烟缓缓开口，将自己调研到的客观事实，一一陈述，没有主观说教，只是用事实说话，“物质决定意识，年轻群体的婚育选择，是被现实生活的客观条件所左右，而非单纯的思想问题。”
周教员闻言，眉头微微蹙起，显然从未接触过这些一线实情，依旧固守着自己的主观认知：“即便有这些客观困难，也不能成为不婚不育的理由，老一辈人条件更苦，不也一一克服了？说到底还是年轻人吃不了苦，主观上不想克服困难。”
“不同时代的物质条件不同，所面临的客观困境也不同，不能用过往的经验，生硬套用当下的境况。”
柳如烟语气平稳，依旧保持着理性的沟通，“老一辈人婚育，世俗婚恋成本远低于当下，养育子女的成本也无需覆盖至二十二岁，彼时的客观条件，虽温饱不足，但婚育的直接门槛更低。
如今全域物质生活水平提升，可婚育的世俗成本、长期养育成本同步攀升，年轻群体即便有温饱、住房、劳动保障，也无法跨越这些新的客观门槛，这是客观存在的现实矛盾，而非主观思想问题。”
她顿了顿，继续说道：“用辩证唯物主义的视角来看，想要解决生育率低迷的问题，不能从改变主观意识入手，而是要从解决客观物质条件入手，破除婚恋世俗成本的桎梏、打破年轻群体三点一线的生活闭环、完善六至二十二岁的养育兜底政策，当客观条件足够支撑年轻群体组建家庭、养育后代时，他们的婚育意愿，自然会转化为实际行动。
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