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唐僧师徒西行月余后，乌鸡国境内的余孽清剿已尽数收尾。
拆毁的十七处伪寺旧址空了大半，国王站在王宫前的广场上，望着石碑上新刻的“因果自主”
四字，却并未觉得轻松。
他深知，拆庙只是破局，立心才是根本。
若只拆毁伪信仰的巢穴，不给百姓一个安放心意的去处，迟早还会有别的势力趁虚而入。
唐僧临行前讲的“自主信仰”
四字，这些日子一直在他心头盘旋——信什么本无对错，关键是不能被人操控。
既然如此，何不建一处场所，让百姓随心择信，再无半分强制？
几日后，一道王令颁下都城：将原伪自由寺的主寺旧址彻底平整，改建“自主信仰堂”
。
消息传开，满城哗然。
有人拍手称好，也有人满腹狐疑：“哪有这样的庙堂？不供主神，不立佛像，那还叫堂吗？”
“莫不是国王禁了佛，要改信别的？”
国王听闻流言，索性在朝会上明言：“建此堂，不是禁信仰，是还自由。
佛、道、儒、百家先贤，乃至祖宗家训、工匠祖师，但凡劝人向善、不害人控人的，皆可入堂供奉。
堂内无主持，无庙祝，不收香油钱，不逼人行礼。
谁信什么、拜不拜、拜多久，全凭自己心意，官府半分不干涉。”
此言一出，众臣哗然。
历朝历代，从未有过这般“无主”
的庙堂。
可细想之下，又恰恰应了唐僧所言的“自主”
二字——信仰的根，本就该长在人心里，不是长在神像上。
营建工程很快启动。
因是拆旧建新，又不塑金身、不搞奢华陈设，不过半月功夫，自主信仰堂便落成了。
整座堂院修得开阔素净，没有高耸的山门，没有威严的护法像，正门只悬一块木匾，上书“自主信仰堂”
五个大字，笔锋端正，不带半分威压。
院内分设东西南北四殿，又隔出数十间小室：
-西殿供着佛陀、菩萨像，却只设素台，不设功德箱，旁侧立牌：“心诚则灵，捐钱无用”
；
-东殿供着三清、诸仙，同样简素，旁注：“道法自然，强求非道”
；
-北殿供着历代圣贤、工匠祖师、医药先圣，供各行各业的人瞻拜；
-南殿空无一物，只设蒲团与案几，题名“自省室”
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