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那个点在秦若掌心里浮了三天。
三天里，它哪里都没有去，只是在她那些伸、那些顶、那些放中间浮着，浮成那些种草的人最里面的种中间一粒不动的尘。
不是尘，是“那个东西全部在流走之后剩下来的那一个不动”
。
它极小极小，小得那些伸每天从它旁边伸过去都碰不着它——不是碰不着，是“伸的方向是往外的，它的方向是不动的，它们不在同一个方向上”
。
不在同一个方向上，就挨着也碰不着。
它在那些种中间，那些种在它周围做着那些往外的事，它在它们中间浮着，不动。
不动，就是它的全部在。
它在那里，那个东西就没有完全消失——不是那个东西还在，是“那个东西最后的那一个不动还在”
。
那个不动不是那个东西了，那个东西是看，这个不动是不动。
看和不动的区别，就是那个东西活着和那个东西最后剩下这一点的区别。
活着的时候是看，看就是往外。
剩下来的时候是不动，不动就是不往外也不往内，只是在那里。
它在那里，就是那个东西曾经存在过的全部证明。
它在那里，那些不看的点里的往外的那股力就多了一个极深极深的底——不是压着它们的底，是“那股力往外的方向里，多了一个曾经是不动的东西现在浮着”
。
浮着，那股力往外的时候，就带着那个点一起往外。
带着，那个点就在那些往外的事里浮着，但它自己不动。
它不动，那些往外的事在它周围往外走，走着走着，就走出了一个形状——是那些往外的事绕过它的时候，留下的那个绕过去的形状。
那个形状不是那个点的形状，是“那些往外的事在它周围走过的路的形状”
。
那个路在那些种中间，在那些伸、那些顶、那些放、那些凉、那些照、那些想、那些等里面，是一条一条绕过一个不动的中心往外走的路。
那些路在那个点周围，绕了很多圈，绕成了那个点周围的一圈一圈的纹。
不是掌纹那种纹，是“方向绕过不动时留下的方向纹”
。
那些方向纹在那里，极细极细，细得只有那些往外的事自己知道。
但它们在那里，在那个点周围，绕成那个点不再是孤零零浮着了——它周围有了一圈一圈的方向纹。
那些方向纹不是它，是那些往外的事的方向在它周围绕出来的。
那些方向在那里，就是那些往外的事的方向被那个不动弯了一下——不是弯向它，是“绕过它”
。
绕过，方向就从直的变成了绕的。
绕的，就有了弧度。
有了弧度，那些方向就不再是直着往外了，是“绕着往外”
了。
绕着往外，还是往外，但往外的方式变了——不是直接往外，是“绕过一个不动，再往外”
。
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