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沈培却笑不出来了。
彭北秋在东北，曾遇到一个有男友的年轻女生光明正大说自己昨天去和大叔约炮，然后还觉得这没什么。
结果在来月经的时候说来月经真的好羞耻啊。
真的听了就让人想吐。
这个大叔就是在复兴社口碑很好的彭北秋。
这个女生还掩护过他。
日本人的性观念自古以来都很开放，儿子除了不可染指亲生母亲以外，与父亲的其他妻妾，或与同父异母的姐妹发生性关系，竟然都不受指责。
贞操观以及女子在婚前必须保持处女之身，是唐朝中日交往之中，随着儒家思想输入日本，对懵懂的日本人起的一点性启蒙。
但“贞操”
对于日本人来说，毕竟是一种外来观念，而神道和传统习俗是强大的，而且“规范”
，是必须由皇室带头执行。
问题是，天皇家的女人和普通人家的妇女生理上并无不同，不但都有七情六欲，甚至有过之而无不及，所谓“温饱思淫欲”
，《伊势物语》就记载了许多斋王偷情的故事。
日本一直到江户时代末期，都是流行走访婚，而由于交通和地理环境的制约，走婚的可供选择范围其实很窄，近亲结婚很难避免。
日本涌现出一批《伊势物语》、《源氏物语》之类歌颂偷情的文学作品，并非偶然，所谓“舆论是行动的先导”
，邪恶的舆论，则是罪行的先导。
先替偷情和乱伦蒙上一层华丽的、浪漫的外衣，自然可以减少内心的罪恶感，然后上至天皇家族，下至一般的日本民众，就可以更大胆、放纵的为所欲为了。
和歌是这样写的：欢爱时“啊”
（あはれ）声不止，若无此呐喊，如何来克制！
晚上，袁文问，为什么一见到那枚袁大头，他就改变了主意？温政显然不愿意说。
袁文是一个很愿意听故事的人，温政越不说，她越好奇，纠缠他，非要他说。
温政一脸崇敬：“这只是一个传说。”
“传说中的东西，你也信？”
“是的。”
温政说：“这是一个圣物，我也是第一次见到。”
“你原来没有见过？”
“对。”
“这究竟是什么？”
温政没有再说话。
因为有些事情，他不想让袁文知道太多。
袁文非要他说。
他不说，她还生气了，不依不饶。
女人生气起来，是很麻烦的。
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