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在伊朗，我们有一个概念叫‘zaher’（外在）和‘baten’（内在）。
门外面的那个世界，是属于规矩的、属于审查的，我们在那里扮演他们需要我们扮演的角色；但门里面的这个世界，是属于我们自己的，是我们灵魂的避难所。”
她指了指自己身上的吊带裙说：“你以为我们在家里穿成这样、偷偷喝酒，只是为了贪图享乐吗？不，这是一种抵抗。
当我们无法改变外面的世界时，我们至少要保证自己内心的领地不被完全侵蚀。”
沈培沉默了。
在她的文化背景里，“表里如一”
是一种美德，但在这里的特定语境下，“表里不一”
却成了人们保全自我、维持理智的唯一方式。
但真实的他们，其实是在这两极之间艰难走钢丝的普通人。
他们既不想失去自己的信仰和传统，也不愿被死板的教条扼杀对现代美好生活的向往。
于是，厚重的家门成了一道结界。
门外，是妥协与沉默；门里，是狂欢与自由。
这种巨大撕裂感带来的心理内耗是外人难以想象的，这才是这个社会真正的痛点所在。
考察回来之后，沈培对彭北秋说：“我们还是不去那里投资了，把钱换成金条藏起来更踏实。”
彭北秋说：“藏在哪里？”
“埋在地里。”
沈培说：“我老家有我父母的墓地，我想埋在那里。”
这一下点醒了彭北秋，将军府会不会是这种情况？他说：“不好。”
“为什么？”
“树大招风，你想让你父母被掘墓吗？”
沈培想想，也是。
天下之大，何处藏身？彭北秋说：“一时也不急，你让我想想，总会有这样的地方的。”
鱼缸里的鱼在动。
沈培：（）间谍永不眠
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