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蒋百里认为，更深一层的病灶，藏在日本人爱国情绪的内分泌系统里。
——“日本人的爱国心，其动机不在爱，而在憎。”
蒋百里把这种爱国称之为“复仇的爱国”
，因为自卑，所以拼命要强，因为被西洋炮舰羞辱，所以要把耻辱加倍转嫁给亚洲邻国。
这样的精神动力装置启动极快，爆发力惊人，但致命缺陷是无法收束。
恨的对象一旦消失或者反噬，整个民族的精神方向就会完全脱轨。
蒋百里因而断言：一个无法与亚洲真正和解的日本，结局必然自焚。
在对日本人日常肌理的分析里，蒋百里也有深刻剖析。
他指出，日本社会有着极端精致的秩序感，从鞠躬的角度到澡堂的规矩都一丝不苟，但是“这种秩序是缝在衣服上的，脱了衣服就没有任何约束。”
这句话极其深刻。
其根源就在于日本社会依靠的是外部的“耻”
而不是内心的“罪”
，只要失去外部监督或者得到集体权威的许可，个体能够毫无心理障碍地做出骇人之举。
蒋百里并不觉得这是灵活性，而称之为“没有自我的集体无意识”
，是精神构造中缺乏个体化基点的明证。
将所有这些弱点汇聚到一处，蒋百里最终得出了一个具有预言意味的结论：“日本已经自杀了，不过肉体还活着。”
他那句流传最广的话：“胜也罢，败也罢，就是不要同它讲和”
，就是对这一结论的呼应。
这句话影响了许多人。
面对一个精神构造如此不稳的对手，任何中途妥协都只会换来更猛烈的下次发作，只有让它彻底撞碎在自己的逻辑里，毒瘤才算真正切除。
***
——袁文周五下午五点会去蒂尔加滕公园的咖啡亭。
一条简简单单却又极重要的情报。
淡得像水，却有重量。
温政当然极重视，他问流星：“坂谷希一怎么会得到袁文的行踪？而且如此的准确？”
流星说：“他来柏林的时间并不长。”
“是的。”
“他与袁文在上海领事馆，并无深交，仅仅是认识而已。”
“是的。”
“袁文绝对不可能告诉他，她的行踪。”
“是的，绝对不可能。”
温政说：“作为特工，隐秘是安全的一部分，甚至可以说，是最重要的一部分。”
流星说：“他也绝对不可能靠自己的能力，获得这个信息。”
“是的。”
温政继续问：“那么，他又是如何获得的呢？”
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