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框架。
这个新霸权理论框架的内容如下：①无产阶级“霸权”
的领导存在于马克思的最早著作之一的《〈黑格尔法哲学〉批判导言》中，这一霸权主体是无产阶级，而马克思所谈的霸权是无产阶级和市民的解放，所以这是造成尔后错误的“阶级论”
的渊源。
②葛兰西的霸权概念非常明显是全新的。
在他那里，“霸权”
是权威和势力，是一种控制力、支配力，这些力不是靠“强制”
和“武力”
来获得，而是以“同意”
的方式，获得哲学和伦理道德上的领导权。
但葛兰西的霸权理论也存在着不足，需要加以批判和改造。
③经过拉、墨批判和改造后的就是“新霸权”
理论，这一理论的核心就是“激进与多元民主”
理论，激进与多元民主理论的主旨就是放弃“阶级论”
，强调自主性、置换新主体、促进激进多元民主。
依靠这一“新霸权”
理论去实现社会主义，并在社会主义里实现“新霸权”
理论，这就是拉克劳和墨菲建立社会主义的新策略。
（3）提出激进多元民主的新观念。
拉克劳和墨菲激进民主革命的内容要点是：①无产阶级不再是社会革命的执行者，代替他们的是新社会运动的各阶层被剥削、被压迫的广大民众。
②用“激进民主”
代替无产阶级旧有的斗争目标，即不再以实现共产主义、实现人类的解放为斗争目标，而是要实现一种“新霸权”
，即实现激进的多元民主。
③由于马克思主义缺乏民主，所以它无法指导当代新兴的新社会运动，也无法解决当今西方社会的各种矛盾。
④创造一种新的、后自由主义的、后马克思主义的民主“话语”
，依靠这种民主话语，可以实现后自由主义的、激进民主的理想的社会。
[51]拉、墨认为，激进民主社会的首要条件就是要承认社会的一切价值都具有偶然性和完全的开放性——在这种意义上，也就是要抛弃对单一基础的渴望。
这种多元激进民主的观点是与人本主义不相容的，因为人本主义价值的有效性是通过特定的话语和论辩实践建构起来的。
“人”
原本无条件地就是这一多位建构过程的多元决定的结果。
正是在这一话语多元主义之内，“人本主义价值”
才被构建，才得以扩展。
人本主义的价值总是受到种种威胁：种族主义、性别主义和阶级歧视总是限制着人本主义的出现和它的完全生效。
正如墨菲所说：“承认权力关系的存在以及转化权力关系的需要，同时，放弃我们可以将自己完全从权力之中解放出来的假象，便是我们所谓‘激进多元主义’的特点。”
[52]
在“激进多元民主”
这个词中，所谓“激进”
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