天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
这就是后马克思主义的多元主体理论的核心观点。
显然，后马克思主义认为社会历史发展的主体不再是马克思主义话语中掌握了生产资料的资产阶级或是先进的、代表历史前进方向的工人阶级，而是一个多元的混合主体。
“我相信民主必须同多元主义相适应，因为在现代民主条件下，人们不能再把‘人民’说成为一个具有一个单一普遍意志的统一与同质性的实体，在此情形下，单单是政府与被统治者同一性的民主逻辑并不能保证对人权的尊重。”
[19]后马克思主义所依靠的实现社会主义的主体是多元主体的联合，即他们所谓的“人民同盟”
“人民大众”
。
他们主张各种不同的声音都有平等的发言权利，实行多元的差异政治。
这个多元主体的政治格局类似于德里达所倡导的能够接受不同声音、不同文化的政治格局，即一种多元化的能够包容“他者”
的政治格局。
这个多元主体不是由阶级关系构成的，也不是由任何决定性的社会关系构成的，而是由话语构成的。
换言之，这个多元主体是一个阶级中立的范畴，是超越阶级的政治联合。
斗争主体的这种变化无疑为后马克思主义政治革命策略的选择埋下了伏笔。
[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，547页，北京，人民出版社，1995。
[2]［美］弗里德里克·詹姆逊：《马克思主义与形式》，李自修译，见《语言的牢笼马克思主义与形式》，322页，南昌，百花洲文艺出版社，1995。
[3]同上书，323页。
[4]［美］弗里德里克·詹姆逊：《马克思主义与形式》，李自修译，见《语言的牢笼马克思主义与形式》，327页，南昌，百花洲文艺出版社，1995。
[5]［德］尤尔根·哈贝马斯：《作为“意识形态”
的技术与科学》，李黎、郭官义译，66页，上海，学林出版社，1999。
[6]［德］尤尔根·哈贝马斯：《作为“意识形态”
的技术与科学》，李黎、郭官义译，67页，上海，学林出版社，1999。
[7]Fredriodernism，ortheCuturalLogicofLateCapitalisDurham：DukeUyPress，1991，p.318.
[8]［英］恩斯特·拉克劳：《我们时代革命的新反思》，孔明安、刘振怡译，中译者序言，13页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2006。
[9]［英］恩斯特·拉克劳：《我们时代革命的新反思》，孔明安、刘振怡译，中译者序言，198页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2006。
[10]EroLaewRefletheRevolutionofOurTime.LondonandNewYork：Verso，1990，pp.164-165.
[11]AnnaSmith，LadMouffe：TheRadiaginary.LondonandNewYe，1998，p.2.
[12]［英］恩斯特·拉克劳：《我们时代革命的新反思》，孔明安、刘振怡译，233页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2006。
[13]［加］艾伦·伍德：《新社会主义》，尚庆飞译，2页，南京，江苏人民出版社，2002。
[14]［英］恩斯特·拉克劳、尚塔尔·墨菲：《领导权与社会主义的策略》，尹树广、鉴传今译，50页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2003。
[15]［英］恩斯特·拉克劳：《我们时代革命的新反思》，孔明安、刘振怡译，267页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2006。
[16]［英］恩斯特·拉克劳：《我们时代革命的新反思》，孔明安、刘振怡译，188页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2006。
[17]［英］恩斯特·拉克劳：《我们时代革命的新反思》，孔明安、刘振怡译，128页，哈尔滨，黑龙江人民出版社，2006。
[18]EroLatalMouffe，HegemonyandSocialistStrategy：TowardsaRadicalDemocraticPoliti：Verso，1985，p.163.
[19]［英］尚塔尔·墨菲：《政治的回归》，王恒、臧佩洪译，119～120页，南京，江苏人民出版社，2001。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！