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二
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一个帝国自有一个帝国的仪式感。
对于康乾盛世来说,木兰秋狝与东巡谒陵是两项重大的仪式活动。
它们如仪举行,浩浩****,在国家层面上展示了盛世的精神体魄。
事实上这也是一个王朝活力与自我激励的象征。
木兰秋狝追怀一个彪悍民族笑傲世界的无畏精神,而东巡谒陵展示的则是满族的祖宗荣誉感和大清王朝的自我认同。
作为盛世之君,康、乾是非常注重这两项活动的。
先说“木兰秋狝”
。
康熙二十年,“木兰秋狝”
作为一项政治制度被固定下来,形成代代相承的国之大典。
康熙自然是身体力行,乾隆帝也对秋狝大典重视有加,自乾隆六年(1741年)到乾隆五十六年(1791年),乾隆秋狝次数竟达四十次之多!
毫无疑问,这是盛世之君的自我操练,也是帝国精气神旺盛的重要指征。
但是盛世的荣耀往往是衰世的尴尬。
嘉庆皇帝画虎类猫,气喘吁吁,在祖宗留下的国之大典上经常力不从心,洋相尽出,无情地泄露了大清王朝盛世中衰的消息。
嘉庆在位二十五年,举行“木兰秋狝”
十一次,即嘉庆七年(1802年)、嘉庆十一年(1806年)、嘉庆十二年(1807年)、嘉庆十三年(1808年)、嘉庆十五年(1810年)、嘉庆十六年(1811年)、嘉庆十七年(1812年)、嘉庆十八年(1813年)、嘉庆二十年(1815年)、嘉庆二十一年(1816年)、嘉庆二十二年(1817年)。
次数不可谓不多,但几乎每一次,他都走得泥泞艰难,首鼠两端,就像这个王朝的沉重行走一样,跌跌撞撞,险象环生,令人唏嘘不已。
嘉庆七年(1802年)是嘉庆帝第一次正式举行秋狝大典的年头。
事先,他有很多美好的想象,可最终却只拥有一个伤感的结果。
因为在永安莽喀行围过程中嘉庆皇帝发现,野兽稀少,特别是“鹿只甚少”
,以至于无法行围。
事实上这不是生态问题而是管理问题。
管理围场的大臣庆杰、阿尔塔锡等人由于长期玩忽职守,允许人马车辆随意出入,以致围内野兽稀少。
第一次秋狝的流产似乎是嘉庆王朝不祥的开篇,嘉庆皇帝很难想象在康乾盛世会有此类事件发生。
因为从表面上看,野兽稀少是个小问题,其实质却是王朝精气神的流失——这个王朝不谙武事久矣,等到重新抖擞精神时却再找不到可以擒获的猎物。
没有了猎物的猎人还是猎人吗?嘉庆帝不敢回答这个问题。
嘉庆帝在第一次举行秋狝大典前曾经发表过**洋溢的讲话。
他说:“秋狝大典,为我朝家法相传,所以肄武习劳,怀柔藩部者,意至深远。”
他还说,“朕披览奏函,瞻依居处,不觉声泪俱下。”
但是最终,真正落到实处的却只有“声泪俱下”
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