天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
……中年以上不能再入学堂。
原奏保送优拔两途，定额无多，此外不免穷途之叹。”
（见《光绪朝东华录》）御史叶芾棠也在一份奏折中指出科举废除后“士为四民之首，近已绝无生路”
。
“四民之首”
已无生路可言，帝国还有生路吗？有鉴于此，御史胡思敬在随后不久主张恢复科举制度，以挽救危局。
但是他的主张如石沉大海，在帝国决策层里得不到任何回响。
其实问题的关键不仅仅在于读书人的前途被阉割了，还在于科举废除后，新的教育模式乃至于师资、校舍、教材、经费等这些形而下的问题均处于无序状态，并没有做到无缝对接。
“各省学堂经费匮乏，无米可炊，力不能支，提学纷纷请款，而官力民力罗掘俱穷”
，从而出现了“（书）院（学）堂两无，中西并失”
的情况。
府州县学的停办，导致后科举时代大量的举人、生员、童生出路骤成问题，毫无疑问，周作人兄弟的首鼠两端是符合历史情境的首鼠两端。
在这一点上，胡适的观察更加深邃一些。
他选择了出洋美国留学，在给母亲的一封信中，胡适如是写道：“现在形势，科举既停，上进之阶惟有出洋留学一途。”
胡适判断今日“国内学生，心目中惟以留学为最高目的”
，因为“科举已废，进取仕禄之阶，惟留学为最捷”
。
当然不是所有的读书人都有条件出洋留学的。
正所谓“末世书生贱”
。
民国时期于右任就对冯玉祥感叹：“在中国，只有在要做对联、祭文、通电时，才想到文人，平时哪个把他们瞧在眼里。”
而在宿命的1905年，从黄陂应征入伍的96名新兵中，就有12个廪生，24个秀才，与以往白丁当兵的情况迥然不同。
这再一次论证了“末世书生贱”
。
无序当中酝酿有序。
当底层知识分子通过科举考试完成阶层间有序流动的模式被阻断后，秀才们或选择留洋接触新思维，或当兵博新前程，可以说新秩序的打造已经呼之欲出。
1906年发表在《东方杂志》的《论立宪当以地方自治为基础》一文记载：当时新式知识分子“大率以不守圣教礼法为通才，以不遵朝廷制度为志士”
。
而《清皇朝续文献通考》也披露，辛亥革命前，“昔者维新二字为中国士大夫之口头禅；今者立宪二字又为中国士大夫之口头禅”
。
新时代的到来真真不可遏止。
从1905年科举废止，到6年后大清王朝终结，一个帝国的死亡路径其实是很简捷的。
事实上1905年之后，在全国36镇的编练队伍中，很多失意文人成为职业军官。
若干年后，这些职业军官成了袁世凯保定军校、蒋介石黄埔军校的军事冒险家，他们是乱世中国的命运主宰者。
差不多与此同时，那些因为科举废止被迫出国留学的新式文人，则很快成了同盟会员，成了共和政治中的精英分子。
正是这些人决定了新的国运，以及新国民的个人命运。
在这个层面上看1905年的话，我们发现，它恰是一道门槛。
门槛内外，风景宛如天地之别。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！