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（杜章智任立燕宏远译）
[1]选自卢卡奇：《历史与阶级意识》，北京，商务印书馆，1992。
[2]《马克思恩格斯全集》第1卷，460页，北京，人民出版社，1956。
[3]《马克思恩格斯全集》第1卷，462页，北京，人民出版社，1956。
[4]同上书，418页。
[5]同上书，466页。
[6]《马克思恩格斯全集》第21卷，337页，北京，人民出版社，1965。
[7]《马克思恩格斯全集》第12卷，757页，北京，人民出版社，1962。
这里把这种方法限制在历史和社会领域，极为重要。
恩格斯对辩证法的表述之所以造成误解，主要是因为他错误地跟着黑格尔把这种方法也扩大到对自然界的认识上。
然而辩证法的决定性因素，即主体和客体的相互作用、理论和实践的统一、在作为范畴基础的现实中的历史变化是思想中的变化的根本原因等，并不存在于我们对自然界的认识中。
可惜在这里不可能对这些问题进行详细的分析。
[8]《马克思恩格斯全集》第12卷，754—755页，北京，人民出版社，1962。
[9]《马克思恩格斯全集》第22卷，591—592页，北京，人民出版社，1965。
但是应当记住“科学的精确性”
要以各种因素始终“不变”
为前提。
这一方法论要求早已为伽利略所指出。
[10]《马克思恩格斯全集》第25卷，232—233页，北京，人民出版社，1974。
存在（分为假象、现象和本质）与现实的区别来源于黑格尔的《逻辑学》。
不过可惜在这里不可能讨论《资本论》的概念在多大程度上是按这种区别构成的。
同样，表象和概念的区别也来源于黑格尔。
[12]《马克思恩格斯全集》第12卷，751页，北京，人民出版社，1962。
[13]同上书，738页。
“反思联系”
这一概念也来自黑格尔的《逻辑学》。
[14]《马克思恩格斯全集》第4卷，144页，北京，人民出版社，1958。
[15]我们想提醒对方法论问题有更大兴趣的读者，在黑格尔的《逻辑学》中，整体同部分的关系问题也构成由存在到现实的辩证过渡。
还必须指出，那里也谈到的内在同外在的关系问题同样与总体问题有关。
[16]《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅱ，603页，北京，人民出版社，1973。
[17]《马克思恩格斯全集》第4卷，145页，北京，人民出版社，1958。
[18]《马克思恩格斯全集》第12卷，749—750页，北京，人民出版社，1962。
[19]库诺夫的特别巧妙的机会主义表现在：尽管他熟谙马克思的著作，但是他用“总合”
（Summe）来代替整体的概念（Gesamtheit，Totalit?t），从而取消了一切辩证的关系。
[20]《马克思恩格斯全集》第6卷，486页，北京，人民出版社，1961。
[21]《马克思恩格斯全集》第23卷，623页，北京，人民出版社，1972。
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