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在含蓄地或直截了当地误解或歪曲马克思的人中间包括苏联共产党人、改良主义的社会党人和站在资本主义的立场上的社会主义的反对者。
所有这些人都断定马克思只想从经济上改善工人阶级，马克思之所以要废除私有财产，只是为了使工人获得资本家现在所拥有的东西。
实际上，用马克思的观点来看，在俄国的“社会主义”
的工厂中，在英国的国有工厂中，或在美国的诸如“通用汽车公司”
那样的工厂中，工人的境遇在本质上是相同的。
关于这一点，马克思的下面几段话表述得非常清楚：
“强制提高工资（且不谈其他一切困难，不谈强制提高工资这种反常情况也只有靠强制才能维持），无非是给奴隶以较多工资，而且既不会使工人，也不会使劳动获得人的身份和尊严。
甚至蒲鲁东所要求的工资平等，也只能使今天的工人对自己的劳动的关系变成一切人对劳动的关系。
这时社会就被理解为抽象的资本家。”
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马克思的中心思想是要使异化的、无意义的劳动变成生产的、自由的劳动，而不是使异化的劳动从私有的或“抽象的”
国家资本主义那里获得更好的报酬。
（张庆熊译黄颂杰校）
[1]选自弗洛姆：《马克思关于人的概念》，《西方学者论〈一八四四年经济学-哲学手稿〉》，上海，复旦大学出版社，1983。
[2]《马克思恩格斯全集》第23卷，669页注（63），北京，人民出版社，1972。
[3]《马克思恩格斯全集》第3卷，7页，北京，人民出版社，1960。
[4]《马克思恩格斯全集》英文版，第5卷，359页，弗洛姆译。
[5]《1844年经济学哲学手稿》，120页，北京，人民出版社，2000，在弗洛姆所引用的该手稿英译本中，“国民经济学”
译为“现代经济”
——译注。
[6]《1844年经济学哲学手稿》，92页，北京，人民出版社，2000。
[7]马尔库塞：《理性与革命》英文版，146页，1941。
[8]马尔库塞：《理性与革命》英文版，113页，1941。
[9]同上书，142页。
[10]同上书，119页。
[11]同上书，152页。
[12]歌德，1826年1月29日跟爱克曼（E）的谈话。
[13]同上，着重号是弗洛姆加的。
[14]K.勒维特：《从黑格尔到尼采》德文版，24页，1741。
[15]参见E.弗洛姆《自为的人》（纽约，1947）一书中对这种生产性特征所作的详细阐述。
[16]参见H.波皮茨《异化的人》巴塞尔德文版，119页。
[17]《1844年经济学哲学手稿》，146页，北京，人民出版社，2000。
[18]参见《1844年经济学哲学手稿》，80页，北京，人民出版社，2000。
[19]同上书，87页。
[20]同上书，87页。
[21]《1844年经济学哲学手稿》，86页，北京，人民出版社，2000。
（在弗洛姆所引用的该手稿的英译本中，这段话的第一句译为“当眼睛的对象变成了通过人并且为了人而创造的社会的、属人的对象时，眼睛才变成人的眼睛”
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