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[4]同上书，161页。
[5]《马克思恩格斯全集》第32卷，176页，北京，人民出版社，1998。
[6]《马克思恩格斯全集》第46卷，922页，北京，人民出版社，2003。
[7]《马克思恩格斯文集》第8卷，474页，北京，人民出版社，2009。
[8]“工厂”
通常指一套生产工具，没有使用这个词时所指的特殊的社会性质。
但是这里“现代工厂”
一定是指特殊的资本主义性质的。
[9]这里和下面的“推论”
，是在严格意义上使用的，指“实行一个有效的演绎推理”
。
“q”
可以有效地从“p”
推演出来，当且仅当肯定“p”
又否定“q”
的人是自相矛盾的。
因此，“在她的客厅里有一件乐器”
，可以从“在她的客厅里有一架贵重的钢琴”
推论出来。
因为后一陈述承继了前一陈述。
不是一切推论都是演绎的。
一个好的非演绎推论的例子是，从“在她的客厅里有架贵重的钢琴”
推出“她的收入不是很低”
。
很低的收入与有贵重的钢琴是逻辑上相容的，因此，推论不是演绎的。
但这仍是一个好的推论，因为一架贵重的钢琴不大可能与很低的收入相伴随。
[10]《马克思恩格斯文集》第1卷，532页，北京，人民出版社，2009。
[11]罗莎·卢森堡：《资本的积累》，32页。
[12]《马克思恩格斯全集》第31卷，30页，北京，人民出版社，1998。
[13]马克斯·韦伯：《社会和经济组织理论》，88页。
[14]我们说，一个意向的描述，采取“……做a”
的形式（如“x意图做a”
），这个描述是社会的，当且仅当相关的行动描述在“x……做a”
的情况下，按照本书给出的标准是社会的。
（意向在内容上是社会的，当它们具有社会的描述时）。
[15]“有意的”
（meaningful）=“有意向的”
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