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新的概念结构、“较具体的范畴”
总是对原有概念结构进行批判，改变着原有概念结构各要素的比重、地位，使之从属化。
通过范畴发展中的这种正向与反向的运动，我们也就不难理解马克思为什么提出关于人类生活形式的思索及科学分析，总是从“事后”
，从“发展过程的完成的结果”
开始。
之所以要从“事后”
，从“发展过程的完成的结果”
开始，是因为“后面”
已经不同于“前面”
，“完成”
已经不同于“开始”
，这里已经发生了结构、本质和整体上的飞跃。
如果从“前面”
、“开始”
出发，就会局限于“前面”
、“开始”
所遵循的“简单范畴”
与“不发展的整体”
之内，思维在这一“思维圈”
内无法使自身上升到“比较具体的范畴”
。
所以，思维的行程要倒过来，从“事后”
，从“完成的结果”
出发进行反思。
此时，思维就会形成一种批判功能，使原有的概念结构“变形”
。
马克思实践反思理论的重要意义就在于：揭示出反思成为思维中“绝对的积极的环节”
的真正原因，即反思是以实践活动的发展为前提和基础的，同时，又揭示出“反过来思”
是从“发展的结果”
出发，逆向溯因的过程，是一个重建范畴体系或概念结构的过程，是通过建立新的范畴体系对原有的范畴体系进行批判的过程。
马克思的实践反思理论揭示出思维的正向与反向两个方向的运动，为人们把握历史运动提供了科学的方法。
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