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在这个“重读”
的过程中，我深深地体会到马克思是科学家和革命家的完美统一，深刻地意识到马克思“两大发现”
的内在关联及其划时代意义，自觉地认识到马克思主义历史观是无产阶级的自我意识，的确“是我们这个时代唯一不可超越的哲学”
。
马克思“死而不亡”
，仍然活着，并与我们同行。
这本著作的“腹稿”
是从2009年开始“草拟”
的，但这本著作“手稿”
的写作却是从2012年中秋节开始的。
2012年中秋的月亮分外圆，高高地悬挂在天空中，安静、平静、清静乃至“冷”
静，看着它，一种恍然如梦的舞台感油然而生，至今仍在脑海中萦绕。
所以，当这本著作的定稿端放在写字台上时，我心中想的并不是这本著作本身，它既是定稿，它就只能是这样了。
此时，我的思绪却和苏轼的中秋词《水调歌头》联系起来了。
宋朝诗评家胡仔认为，“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
在这首“余词尽废”
、千古绝唱的中秋词中，苏轼持杯望月，由人及月，由月及人，他的遐思与凝想，他的感叹与遗憾，他的忧郁与期待，他的眼中景、意中事与胸中情……全都在这首词中表达出来了。
在这首词中，苏轼把自己的遗世独立意识和往昔的神话传说融为一体，寄寓着“出世”
与“入世”
的双重心理活动，并在人的悲欢离合、月的阴晴圆缺中渗透着凝重的哲学思考。
这是一个自然与社会高度契合的艺术作品，既揭示了“夐绝尘寰的宇宙意识”
，又抛弃了“在神奇的永恒面前的错愕”
的心态（闻一多语），词意游走于天上人间之中，才情穿越于时空环境之外，我深深地领悟到其中蕴含的深刻的哲理：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……在我看来，这就是规律，人生的规律。
北京师范大学出版社副总编辑李艳辉编审不计“屈尊”
，担任了这本著作的责任编辑，邢自兴、杜丽娟、马晓微编辑不辞辛苦打印、校对了全部书稿，北京大学哲学系仰海峰教授为本书的第一章第三节、第七章第六节的写作，提供了宝贵的思想。
没有他们的无私帮助和辛勤劳动，这本著作就可能永远是“腹稿”
、“手稿”
了。
在此，表达我对他们的深深的谢意。
“此情惟有落花知！”
（苏轼语）
杨耕
2012年11月于
北京世纪城时雨园
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