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“资产阶级社会是最发达的和最多样性的历史的生产组织”
，因此，通过表现资本主义社会各种关系的范畴，我们可以认识一切已经覆灭的社会关系。
例如，就内容而言，以货币形式为完成形态的价值形态是极其简单的，然而，“两千多年来人类智慧在这方面进行探讨的努力，并未得到什么结果，而对更有内容和更复杂的形式的分析，却至少已接近于成功”
。
之所以如此，是“因为已经发育的身体比身体的细胞容易研究些”
[31]。
“从后思索”
就是从“发展过程的完成的结果”
出发，通过对历史的“透视”
和由结果到原因的反归来把握历史运动的内在逻辑。
这里，必须注意从生产方式出发、“客观的理解”
，以及逻辑方法和历史方法相统一这三个基本原则。
从生产方式出发。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的生产关系即经济结构发生矛盾；随着经济结构的变革，政治形式和观念形式也或慢或快地发生变革。
生产方式的内在结构是整个社会的“母结构”
，只有从生产方式出发，我们才能理解历史何以沿着这一方向而不沿着那一方向发展，才能理解重大历史事件的性质和秘密，才能理解各种历史观念的兴衰盛亡。
现实社会的生产方式包含着“对早先的历史生产方式加以说明之点”
。
因此，从生产方式出发为我们“透视”
历史，理解历史和解释历史提供了一种客观尺度。
这是“从后思索法”
的唯物主义精神所在。
“客观的理解”
。
“从后思索”
是从现实社会“透视”
以往历史。
这种“透视”
自始至终受着历史进程的制约，受到认识主体的知识结构和价值观念的制约，具有较大的相对性。
但是，我们绝不能放弃客观性原则，放弃对历史的“客观的理解”
。
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