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社会主义、“反动的”
社会主义。
在《反杜林论》中,恩格斯用整整一章的篇幅批判杜林的“激进派平均社会主义”
。
在第二次国内革命战争时期,毛泽东要求“必须反对不问一切理由的绝对平均主义”
[13]。
在社会主义社会,反对平均主义和反对特权不是对立的而是统一的。
平均主义和特权虽然表现形式不同,但实质都是分配不公,后果都是破坏按劳分配原则,严重挫伤劳动者积极性,影响社会的稳定和发展;解决的办法都是加强民主和法制建设,有效地贯彻按劳分配原则;最终的前途也都是通过发展生产力和提高公民的思想道德水平,在共产主义条件下,“从形式上的平等进到事实上的平等,即实现‘各尽所能,按需分配’的原则”
[14]。
“事实上的平等”
也就是“真正的平等”
。
恩格斯认为,“真正的平等只有在共产主义制度下才可能实现”
[15]。
同时:一旦有一天人类实现了“真正的平等”
,那时平等也就不存在了,也就无所谓平等或不平等了。
平等仅仅存在于不平等的对立中。
“在共产主义制度下和资源日益增多的情况下,经过不多几代的社会发展,人们就一定会认识到:侈谈平等和权利,如同今天侈谈贵族等等的世袭特权一样,是可笑的;对旧的不平等和旧的实在法的对立,甚至对新的暂行法的对立,都要从现实生活中消失;谁如果坚持要人丝毫不差地给他平等的、公正的一份产品,别人就会给他两份以资嘲笑。
甚至杜林也会认为这是‘可以预见的’,那末,平等和正义,除了在历史回忆的废物库里可以找到以外,哪儿还有呢?”
[16]
[1]《斯大林选集》下,335页,北京,人民出版社,1979。
[2]《列宁选集》第3卷,382页,北京,人民出版社,1995。
[3]《马克思恩格斯选集》第3卷,304页,北京,人民出版社,1995。
[4]《马克思恩格斯选集》第3卷,311页,北京,人民出版社,1995。
[5]同上书,325页。
[6]《列宁选集》第3卷,816—817页,北京,人民出版社,1995。
[7]《列宁全集》第38卷,6页,北京,人民出版社,1986。
[8]《列宁选集》第3卷,197页,北京,人民出版社,1995。
[9]《列宁全集》第31卷,89页,北京,人民出版社,1985。
[10]《斯大林选集》下,335页,北京,人民出版社,1979。
[11]《列宁全集》第38卷,203页,北京,人民出版社,1986。
[12]《斯大林选集》下,335页,北京,人民出版社,1979。
[13]《毛泽东选集》第1卷,91页,北京,人民出版社,1991。
[14]《列宁选集》第3卷,201页,北京,人民出版社,1995。
[15]《马克思恩格斯全集》第1卷,582页,北京,人民出版社,1956。
[16]《马克思恩格斯全集》第20卷,670页,北京,人民出版社,1971。
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