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[6]。
从社会主义民主制的巩固和发展看，为了保障广大人民既得的民主权利，必须对人民的敌人实行专政。
否则，把民主与专政割裂开来甚至对立起来，其结果必然是既对专政造成严重损害，也对民主造成严重损害。
中国社会主义制度建立后，毛泽东严厉批评当时某些人关于无产阶级政党和无产阶级专政“已经过时”
的错误观点，强调指出，无产阶级政党和无产阶级专政，现在非有不可，而且非继续加强不可。
否则，不能镇压反革命，不能抵抗帝国主义，不能建设社会主义，建立起来也不能巩固。
列宁关于无产阶级政党和无产阶级专政的理论，决没有象有些人所说的那样“已经过时”
。
毫无疑问，从历史的观点看，无产阶级专政随着历史的发展将会逐渐消亡，但是，无产阶级专政的消亡不是通过空谈民主实现的，而是通过一定历史时期内强化无产阶级专政，在世界范围内消灭阶级剥削、阶级压迫实现的。
马克思主义认为，无产阶级专政的消亡与阶级的消亡、国家的消亡、政党的消亡是一致的，也是与民主的消亡同时的。
换句话说，当社会不再需要无产阶级专政的时候，民主制度也就失去存在的意义，民主也就随之消亡了。
正如列宁所说，“无产阶级专政，向共产主义过渡的时期，将第一次提供人民享受的、大多数人享受的民主，同时对少数人即剥削者实行必要的镇压。
只有共产主义才能提供真正完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成为不需要的东西，愈迅速地自行消亡”
[7]。
民主与集中的统一，这是民主的又一特征。
任何时候民主和集中都不可分割。
民主是集中的前提和基础，没有民主就不可能有正确的集中;集中又是民主赖以实现的必要条件和保证，只有实行必要的集中，才能正确地实行民主。
在社会主义社会，自由都是“有领导的自由”
，民主都是“集中指导下的民主”
，而不是想说什么就说什么，想做什么就做什么。
毛泽东指出，在我们人民内部，不可以没有民主，也不可以没有集中;不可以没有自由，也不可以没有纪律。
这种民主和集中的统一、自由和纪律的统一，就是民主集中制。
1957年，他还提出我国民主政治制度建设的目标：就是要造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼那样一种政治局面。
只有这样，才能真正有利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较快地建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，也较为能够经受风险。
民主与集中的统一具体体现在国家的宪法和法律上。
法律是人的行为规范，是人的民主与集中、自由与纪律、权利与义务的法律化、制度化，是实现民主与集中、自由与纪律、权利与义务统一的必要保证。
无论什么样的民主，都是建立在一定的法律规范基础上的民主，绝对的、不受法律限制的民主是不存在的。
因此，社会主义民主和社会主义法制是辩证统一的。
没有社会主义民主的法制，决不是社会主义的法制;没有社会主义法制的民主，也决不是社会主义的民主。
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