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，它所要求的是社会成员的社会作用和社会地位之间是相称的。
也就是说，某人的社会作用较大，他具有较高的社会地位;某人的社会地位较高，他对社会的作用也较大。
这就是公正的。
反之，一个人对社会的作用很大，而社会地位却较低;一个人的社会地位很高，但对社会的作用却很小。
这就是不公正。
作用和地位之间的相称，也就是权利和义务之间的相称。
马克思所说的“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”
[5]，强调的就是权利和义务之间的统一。
葛德文也认为：“有两个问题是对于正确阐明社会原则极其重要的，因此应该分别加以研究，一个是生活在社会中的人应尽的义务，一个是他们应享的权利。
义务和权利不过是表达正义原则的不同方式。”
[6]几千年的私有制社会之所以是不公正的，一个重要的方面就是人的权利和义务相脱离，“它几乎把一切权利赋予一个阶级，另方面却几乎把一切义务推给另一个阶级”
[7]。
因此，为了实现社会公正，在反对资产阶级、争取无产阶级和全人类解放的斗争中，马克思、恩格斯一直把实现权利和义务之间的统一作为奋斗目标。
政治公正要求，每一个社会成员，有一份社会权利，同时也就有一份社会义务，负有一定的责任和使命。
特别是对于担任一定社会公职的人来说，更应该在行使权利的时候考虑到自己的义务和责任，正如恩格斯所说的，“一切自由的首要条件：一切官吏对自己的一切职务活动都……向每一个公民负责”
[8]。
我国宪法在规定公民应享有的权利的同时，又规定公民必须履行的义务;并要求公民在行使个人权利的时候，不得损害他人、集体和国家的权利，负有不得滥用权利的义务。
权利和义务之间的相称不仅包括二者在质上的统一，有权利者必须有义务，有义务者必须有权利;而且包括在量上的一致，即权利大的人应尽更多的义务，尽义务多的人应享有更大的权利。
如果某人权利很大却尽义务很少，或者尽义务很多但享有的权利很少，这都是不公正。
第三，自由和责任之间的相称。
在法律领域，公正是一种法律原则，叫“法律公正”
。
它要求法律面前人人平等，罪与罚之间相一致、相平衡，罪罚相当。
对触犯刑律的人进行惩罚是公正;对那些并未犯法的人进行惩罚则不是公正。
重罪重罚、轻罪轻罚，是公正;重罪轻罚、轻罪重罚，则是不公正。
霍尔巴赫曾经指出：“公正的法律要求：在每一个国家中，公民都应按照他对同胞所做之事是善或恶而得到奖励或惩罚。
……如果社会在这方面处理不当，如果嘉奖了不配的、无用的和有害的人，它将自食其果。”
[9]
从哲学角度看，法律上罪与罚的关系，实质上是自由和责任的关系。
自由意味着活动者具有从事某种活动的相应的权利和能力，也同时表示活动者对于活动及其后果负有一定的责任。
自由和责任是不可分割的。
一方面，有自由就有责任，活动的自由选择和安排是对活动后果负责的基础。
自由越多，责任也就越大，对其失误所受惩罚越重。
另一方面，只有意识到自己的责任，有了一定的社会责任感，能够并愿意对自己的行为承担责任的人，才应当获得相应的自由。
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