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、“实现”
自己，以及“发挥他的全部才能和力量”
[9]，是统一的，其基础就是劳动。
在一定意义上，人的权利就是劳动的权利，人的自由就是劳动的自由，人的价值就是能够制造、使用工具从事劳动，并通过劳动向他人、社会做出贡献。
劳动既是人的需要的根本内容，也是人满足其他需要的手段，是人的需要中最根本、最有决定意义的需要。
人的需要的满足不是靠大自然的恩赐，不是靠上帝的安排，而是通过自己的辛勤劳动改变世界，创造适合需要的对象物，从而满足自己需要。
在通过劳动满足人的已有需要的基础上又产生新的需要，由此引起新的劳动。
按照马克思的观点，在共产主义社会，“劳动不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要”
。
社会关系是劳动的必要形式，“是个人自主活动的条件”
[10]，“构成人们全部历史活动的基础”
[11]。
人需要劳动，也就必然需要社会关系。
人的劳动都是社会的劳动，都是在一定社会关系下的劳动。
社会关系使人的劳动变成社会—历史活动。
人需要社会关系，因为人是社会存在物，是社会关系的产物。
人的本质与社会的本质是相通的。
人的本质是劳动实践，而“社会生活在本质上是实践的”
。
马克思用“一切社会关系的总和”
概括了他对人的本质的看法，同时用“社会……表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”
[12]，表达了他对社会本质的理解。
社会关系是人的本质，也是社会的本质。
因为说到底，“社会本身，即处于社会关系中的人本身”
[13]。
人需要社会关系，这是从人作为社会存在物的一般意义上讲的。
然而，现实社会关系无不带有社会历史性，在阶级社会中带有阶级性，因此并非所有具体社会关系都是劳动者所需要的，都是符合人的本性的。
那些落后的经济关系、政治关系和思想关系，严重地压抑着人的发展，阻碍劳动者正当需要的满足，已经失去了它应有的社会地位和人的性质，这正是劳动者所要努力改变的。
人类所需要的社会关系实际上是建立在一定社会生产力基础上，符合进步阶级和劳动人民根本利益，有利于推动人和社会协调发展的社会关系。
人需要社会关系，它的更深一层含义是人要自由地占有社会关系。
在马克思看来，人和社会关系对立冲突的解决与人的解放的实现，具有同等重要的意义。
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