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他们的唯物主义让位于辩证的唯心主义，而后者则为辩证唯物主义所战胜。
‘经济唯物主义’这一名字是非常不恰当的。
马克思从来没有自称为经济唯物主义者。”
[13]可见，普列汉诺夫把马克思主义哲学称为“辩证唯物主义”
，是相对“形而上学唯物主义”
，针对“辩证唯心主义”
、“经济唯物主义”
而言的。
普列汉诺夫的“辩证唯物主义”
是对整个马克思主义哲学下的定义，包括后来被称为历史唯物主义的内容。
按照普列汉诺夫的观点，“马克思和恩格斯的唯物主义世界观，——如我们刚才所看到的——既包括自然界，也包括历史。
无论是在自然界或是在历史方面，这种世界观‘都是本质上辩证性的’。
但因为辩证唯物主义涉及到历史，所以恩格斯有时将它叫作历史的。
这个形容语不是说明唯物主义的特征，而只表明应用它去解释的那些领域之一”
[14]。
所以，普列汉诺夫在阐述“辩证唯物主义”
时，大量阐述的却是历史唯物主义即唯物主义历史观的内容，如地理环境与社会发展、人的理性与历史动力、生产力与生产关系的关系问题。
正因为如此，列宁认为，普列汉诺夫的《论一元论历史观之发展》“对辩证唯物主义作了极其完美的有价值的阐述”
[15]。
当然，我注意到，“辩证唯物主义”
在普列汉诺夫那里具有一定的不确定性，即在普列汉诺夫那里，“辩证唯物主义”
主要是指马克思主义哲学，但有时又指整个马克思主义理论。
在《马克思主义的基本问题》中，普列汉诺夫指出，“马克思主义是一个完整的世界观。
简单说来，这是现代唯物主义，也就是现今发展到最高阶段的世界观……这个世界观的历史方面和经济方面，也就是所谓历史唯物主义以及同它有密切关系的对于政治经济学的任务、方法和范畴的见解，对于社会经济发展，尤其是资本主义社会经济发展的各种见解的总和”
，“存在的只是一个‘体系’——辩证唯物主义体系，在这个体系中既有政治经济学，也有对历史过程的科学解释，还有许多别的东西”
[16]。
显然，在这里，“辩证唯物主义”
是指整个马克思主义理论。
同时，我注意到，当普列汉诺夫用“辩证唯物主义”
来理解和称谓马克思主义哲学时，其理论乐曲中存在着一些不和谐的音响。
具体地说，普列汉诺夫在一定程度上意识到实践观点在马克思主义哲学中的极端重要性，并认为“行动（人们在社会生产过程中的合规律的活动）向辩证唯物主义者说明社会人的理性的历史发展。
全部他的实践哲学归结为行动。
辩证唯物主义是行动的哲学”
[17]。
这是一个值得赞赏的观点，深入下去就能从根本上把握马克思主义哲学的特征。
然而，普列汉诺夫对马克思的实践观点只是表现出一种应酬式的热情，并没有沿着这一线索深入下去，因而也就没有理解马克思所说的从人的实践活动出发去理解“对象、现实、感性”
的深刻内涵，没有把握马克思的唯物主义与费尔巴哈的唯物主义的根本差别。
相反，普列汉诺夫认为，马克思的唯物主义与费尔巴哈的唯物主义都属于“最新的唯物主义”
，马克思的“唯物主义观点是在费尔巴哈哲学的内在逻辑所指示的同一方向上发展起来的”
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