天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
三超越近代唯物主义的视野
banner"
>
在结束语中，我不想对以上的论述做一概括，而是准备就苏联马克思主义哲学模式及其与马克思哲学的关系做一简要评述。
这将有助于我们理解马克思哲学的根本特征，以及苏联马克思主义哲学模式的根本缺陷。
从时间上看，苏联马克思主义哲学模式形成于20世纪30年代；从内容上说，这种模式形成于《联共（布）党史简明教程》第四章第二节“论辩证唯物主义和历史唯物主义”
。
随着《联共（布）党史简明教程》被定于一尊，“辩证唯物主义和历史唯物主义”
这一在特定历史条件下形成的苏联马克思主义哲学模式，成了马克思主义哲学的唯一形式或正统形式，由此形成了传统的马克思主义哲学教科书体系。
从斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》到康斯坦丁诺夫的《马克思列宁主义哲学原理》，尽管后者在局部上深化了前者，但在总体框架和根本特征上，后者并没有超出前者，相反，后者实际上是以前者为蓝本的。
这是一个统一的苏联马克思主义哲学模式。
我并不否认苏联马克思主义哲学模式反映并深化了马克思哲学的一些观点。
但从总体上看和根本上说，这种模式没有反映出马克思哲学的本真精神，相反，它在很大程度上曲解了马克思哲学。
具体地说，在苏联马克思主义哲学模式中，辩证唯物主义成为一种研究自然界的方法和解释自然界的理论；历史唯物主义不过是这种所谓的辩证唯物主义即自然观在社会历史领域中的推广和运用[22]。
在这种所谓的辩证唯物主义中，自然是脱离了人的活动的自然，是从历史中抽象出来的自然，实际上就是马克思在批判费尔巴哈时所说的那种“开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西”
。
经过这一分离、抽象之后，一种“抽象的物质”
便构成了苏联马克思主义哲学模式的基石，形成了以自然为基石的本体论。
以此为基础，苏联马克思主义哲学模式进行了一系列从自然到社会的逻辑推演：“既然自然现象的联系和相互制约是自然界发展的规律，那末由此可见，社会生活现象的联系和相互制约也同样不是偶然的事情，而是社会发展的规律”
，“既然我们关于自然界发展规律的知识是具有客观真理意义的、可靠的知识，那末由此应该得出结论：社会生活、社会发展也同样可以认识，关于社会发展规律的科学成果是具有客观真理意义的、可靠的成果”
，[23]如此等等。
这就是说，在苏联马克思主义哲学模式中，从辩证唯物主义到历史唯物主义实际上是自然存在到社会存在的逻辑运行过程。
这样一来，马克思哲学从社会存在到自然存在的逻辑方向被颠倒了，人的存在方式——实践的本体论意义以及人的主体性被遮蔽了。
这是向以“抽象物质”
为本体的近代唯物主义的复归，是一次惊人的理论倒退。
它表明，苏联马克思主义模式实际上是在用近代唯物主义的逻辑解读马克思哲学。
从根本上说，苏联马克思主义哲学模式就是马克思所说的那种“抽象的唯物主义”
，或者说，是“那种排除历史过程中的、抽象的自然科学的唯物主义”
。
当苏联马克思主义哲学模式脱离人的活动和社会生活，侈谈“世界的物质性”
时，实际上悄悄地踏上马克思所批判的“抽象物质的或者不如说是唯心主义的方向”
。
马克思反对一切形而上学，而苏联马克思主义哲学模式本身又成为一种形而上学。
要真正理解和把握马克思哲学就必须超越近代唯物主义、近代哲学以至整个传统哲学的视野。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！