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二社会有机体的结构分析法
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任何事物都有自己的内在结构。
社会结构就是社会诸要素之间的关联方式。
作为一种关联方式和联系网络，社会结构的基本内容就是人与人之间的社会关系。
在对社会的分析中，马克思从社会的表层结构深入基础，从基础结构发现人与物和人与人的两种关系，从而揭示出社会的深层结构以及转换结构，然后又把认识倒过来，从社会的深层结构出发揭示表层结构，从而创立了其独特的社会有机体结构分析法。
社会有机体的运动是由其深层结构所规定的。
社会的深层结构是指社会工艺结构，即“社会人的生产器官”
。
“达尔文注意到自然工艺史，即注意到在动植物的生活中作为生产资料的动植物器官是怎样形成的。
社会人的生产器官的形成史，即每一个特殊社会组织的物质基础的形成史，难道不值得同样注意吗？”
[10]在马克思看来，自然工艺学研究动植物器官的形成，而作为关于“社会人的生产器官”
的社会工艺学能够揭示“人对自然的活动方式，人的物质生活的生产过程，从而揭示出社会关系以及由此产生的精神观念的起源”
[11]。
社会工艺学方法就是以“社会人的生产器官”
的分析，即以生产工具的分析为出发点的。
马克思把生产工具划分为“自然产生的工具”
和“文明创造的工具”
两大类，同时又把“文明创造的工具”
区分为三种：一是“人的机体的工具”
，它决定着手工制造业的活动方式；二是机器——“工具机的工具”
，它决定着大工业的活动方式；三是有自动发动机的机器系统，这是现代化大工业的活动方式。
在马克思看来，生产工具不仅决定着生产方式，而且从根本上决定着社会关系。
“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”
[12]这就是说，在不同的时代，新的生产器官在不同层次上滋生出来，由此形成了新的生产方式以及新的社会关系。
因此，“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器”
[13]。
只有从“社会人的生产器官”
出发才能把握社会有机体的结构。
从“社会人的生产器官”
的分析，马克思又上升到经济结构的分析。
所谓经济结构，就是指生产关系的总和。
马克思指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适和的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构。”
[14]任何社会的经济结构都有二重性：一方面体现着人与物的关系，即以一定的形式把生产力中人与物的要素结合起来，另一方面又体现着人与人的关系，并构成人与人之间的“基本的原始的关系”
；一方面被社会的生产力所决定，另一方面又直接决定着社会的政治结构、观念结构，构成社会的“现实基础”
。
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