天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
第五，马克思主义哲学的主体性原则与客观性原则及其统一，同样是由实践范畴所规定的。
按照《马克思主义哲学原理》的观点，人们以其目的为范型而进行实践活动，把目的实现于外部世界，不断地使观念的东西转化为实在的东西，就是对现存事物的否定。
这充分体现了人的主体性。
所以，以内含否定性、批判性、革命性规定的实践范畴为基础的马克思主义哲学，必然高度尊重并弘扬人的主体性。
“现实的而非抽象的主体性原则，是马克思主义哲学的一个基本原则”
[41]。
同时，客观性原则是马克思主义哲学的又一基本原则，“这一客观性原则也同样是由作为马克思主义哲学的基础的实践概念所规定的”
[42]。
按照《马克思主义哲学原理》的观点，人的实践活动是有目的的活动，但实践活动的对象，即自然界，具有自身运动规律，客观的自然规律预先限制了实践活动可能达到的广度和深度，既定的社会条件直接制约着实践活动目的的实现，这在特定的时空条件下是一种确定的限制。
因此，实践概念又内含着客观性的规定。
正是实践范畴内含的这种客观性规定，决定了建立在实践范畴基础上的马克思主义哲学又具有客观性原则。
《马克思主义哲学原理》的这些观点在20世纪90年代初，具有振聋发聩、发人深省的作用。
在我看来，这些观点体现了马克思主义哲学的本真精神，为重建中国马克思主义哲学体系开辟了新的天和地。
然而，就在《马克思主义哲学原理》为重建中国马克思主义哲学体系展示一个新的地平线时，它又后退了一大步，提出“马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式”
[43]。
这实际上是说，马克思主义哲学同西方近代哲学乃至整个传统哲学一样，关注的仍然是思维与存在的关系问题，仍然是宇宙的本体、世界的本原问题。
一言以蔽之，马克思主义哲学本质上仍然是知识论形态的哲学，仍然是“形而上学”
。
以上述思想为依据，《马克思主义哲学原理》建构了这样一种马克思主义哲学体系：世界的物质统一性；物质世界的联系和发展；世界联系和发展的基本环节；世界联系和发展的基本规律；人类社会生活的实践本质；物质生产；物质生产基础上的社会有机系统；阶级斗争的历史地位；人民群众和个人在历史中的作用；科学及其社会功能；认识的本质和特征；认识的辩证过程；思维方法；真理和价值；文化、文明和社会进步；人的全面发展和人类的解放。
无疑，《马克思主义哲学原理》所建构的马克思主义哲学体系对辩证唯物主义和历史唯物主义“二分结构”
体系有突破之处，尤其是强调了人类社会生活的实践本质。
但是，《马克思主义哲学原理》所建构的这种马克思主义哲学体系，并没有把实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点这一精神真正贯彻下去，尤其是没有把实践的观点贯彻到本体论之中，没有贯彻到辩证法之中，因而也就没有真正实现自己的目标，即以实践范畴为基础建构自然观、历史观、认识论和价值论，进而以实践唯物主义为根本线索建构马克思主义哲学体系。
从根本上说，《马克思主义哲学原理》仍然是以脱离人的活动和社会历史的“抽象物质”
为理论起点，并以此为基础论述世界的物质统一性的。
究其根本原因，是因为《马克思主义哲学原理》没有真正理解实践的本体论意义，因而也就没有深刻把握“社会的物”
，没有深刻阐述自然存在在人的实践活动中已经转化为社会存在，没有深刻阐述存在的社会历史性。
葛兰西认为：“对于实践哲学来说，对于‘物质’既不应当从它在自然科学中获得的意义上来理解……也不应当从人们在各种唯物主义形而上学中发现的任何意义上来理解……物质本身并不是我们的主题，成为主题的是如何为了生产而把它社会地历史地组织起来，而自然科学则应当相应地被看作是一个历史范畴，一种人类关系。”
[44]卢卡奇则认为，按照马克思的正确理解，存在的历史性作为存在的根本特征构成了正确地理解所有问题的本体论的出发点。
葛兰西、卢卡奇的见解正确、深刻而中肯。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！