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在格雷马斯那里，“深层意义”
可想象为每人对外在世界经验印象累积下的理解和区分，即未经语言表达的“意念”
。
这些意念建立在“二元对立”
的基础之上，并且是最基本的意义单元或“基本义”
（semes），一个“字”
（lexeme）的意义可看成是这些深层意义的结合。
“意义单元”
的关系是阶层性的，字义随上下文的变化而变化，于是一个字或词必有两类不同的“基本义”
组合，一个是不变的“意义核”
，一个是在实际使用时随着上下文而改变的“场合义”
。
一个字的核心意义并不是天赋的，而是由它在一定作品或传统用法中归纳出来的。
由不同用法归纳而得出的意义可以看作不同的“意义组”
。
由此可见，一个字的“意义核”
实际是这些“意义组”
中所共有的那些“基本义”
，“意义核”
可以从这些“意义组”
客观地抽绎出来。
在一篇叙述文中透过字、句重复出现的“基本义”
可归纳成“意义类”
（classemes）。
一篇文章之所以有一个贯通全文的意义，就是因为有这些“意义类”
的存在。
换句话说，文章的“统一性”
主要来自于“基本义”
重复组合成“意义类”
，某些“意义类”
的重复又最终使读者意识到全篇的连贯统一。
这种统一被格雷马斯称之为意义的“一致性”
或“同类义”
（isotope）。
“同类义”
的呈现和被确认，是内在分析所能达到的最高层次，越出这一层次的意义便不再属于内在意义。
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