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，也不是苏联社会主义现实主义所主张的“艺术描写的真实性和具体性”
。
在他看来，“艺术作品的使命不是再现世界，而是表达人的愿望”
。
“表现创作它的人”
，“体现自己时代的人们的力量和愿望”
。
一句话，表现人们新的主体性，“表现人和正在变化的世界的一切”
。
[28]
为此，加洛蒂强调，现实主义应当支持艺术家去探索表现这种新的主体性的方法和技巧，“寻找和发现能够通过相应的形式表现这种新经验的语言与技术，不仅是艺术家的权利，而且是他的责任”
。
[29]于是，他就把注意的目光转向20世纪取得重大成就的现代主义艺术。
他认为，现代主义艺术虽然与传统现实主义艺术的标准（即真实地客观地再现现实）不一致，但它们都在表现人的主体性方面作出了成功的探索，取得了令人瞩目的成就，而这对于拓宽和发展现实主义是极其有益的。
他的态度是，不应强迫艺术创造实践适合于传统现实主义的尺度，而应使现实主义适应新的变化着的艺术实践，这就要打破对现实主义的狭隘解释，拓展和扩大现实主义的内涵，把现代主义的观念大胆地吸纳到现实主义中来，使之成为富有活力的开放的现实主义。
他明确指出：“从司汤达尔和巴尔扎克、库尔贝和列宾、托尔斯泰和马丁·杜·加尔、高尔基和马雅可夫斯基的作品里，可以得出一种伟大的现实主义标准。
但是如果卡夫卡、圣琼·佩斯或者毕加索的作品不符合这些标准，我们怎么办？应该把它们排斥于现实主义亦即艺术之外吗？还是相反，应该开放和扩大现实主义的定义，根据这些当代特有的作品，赋予现实主义以新的尺度，从而使我们能够把这一切新的贡献，同过去的遗产融为一体？[30]”
这里，加洛蒂鲜明地提出了“赋予现实主义以新的尺度”
的重大美学课题，这个尺度，如前所说，就是在改造现实世界的过程中发展了的人的新的主体性。
这种开放的现实主义，加洛蒂称之为“无边的现实主义”
。
三“无边的现实主义”
加洛蒂为何把他倡导的当代开放的现实主义称为“无边的现实主义”
，他自己并未明确说明，同时，他也未对“无边的现实主义”
下确切的定义。
但是，从“无边”
一词的字面来看，至少可以发现加洛蒂对传统现实主义所设置的过于狭隘的“边界”
、范围是不满的，千方百计想要突破。
他突破的策略主要有两个方面。
一是从前述艺术与现实的根本关系出发，认为一切艺术都应表现现实的变革，在此意义上，一切艺术都应是现实主义的，艺术与现实主义之间几乎可以划等号，如他所说，“没有非现实主义的、即不参照在它之外并独立于它的现实的艺术”
。
[31]“真正的艺术没有不是现实主义的”
。
[32]既然艺术花坛上仅只现实主义一花独放，没有对主面或相异面，也就不存在或不需要固定的“边界”
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