天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
如果唯物史观不是科学历史观，如果历史像西方某些学者所说是无规律、无方向的，纯属自我设计或选择，或者说在资本主义社会之后不是社会主义社会，而是后工业社会、超工业社会、信息社会、技术电子社会等，那么，不仅马克思关于社会主义革命的理论会失去客观规律的依据，而且人类对历史和社会的认识又要重新陷入宿命论、唯意志论的深渊。
任何历史都是现代史，这是克罗齐的“名言”
。
我们当然不同意这种相对主义，但得承认科学地反映历史真实性是不容易的，理论思维史尤其如此。
不一定是有意歪曲，仅仅是资料不全、功力不深，就足以得出错误的结论。
再现马克思创立唯物史观的历程是一个严肃的困难的任务，需要共同努力。
在理论研究中，良好的愿望可以取得谅解，但不能成为自己掩饰错误的借口。
我期待同志们的批评指正。
[1][法]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，62页，北京，商务印书馆，1962。
[2]“一般唯物主义认为客观真实的存在（物质）不依赖于人类的意识、感觉、经验等等。
历史唯物主义认为社会存在不依赖于人类的社会意识。
在这两种场合下，意识都不过是存在的反映，至多也只是存在的近似正确的（恰当的、十分确切的）反映。”
（《列宁选集》第2卷，332页，北京，人民出版社，1972）
[3]《马克思恩格斯全集》第7卷，400页，北京，人民出版社，1959。
[4][意]维科：《新科学原理》，见[法]拉法格：《思想起源论》，20页，北京，生活·读书·新知三联书店，1963。
[5][意]维科：《新科学原理》，见[法]拉法格：《思想起源论》，21页，北京，生活·读书·新知三联书店，1963。
[7][俄]普列汉诺夫：《论一元历史观之发展》，23页，北京，生活·读书·新知三联书店，1961。
[8]《马克思恩格斯选集》第4卷，733页，北京，人民出版社，1995。
[9][德]梅林：《保卫马克思主义》，3页，北京，人民出版社，1982。
[10]《马克思恩格斯选集》第3卷，611页，北京，人民出版社，1995。
[11]《马克思恩格斯选集》第1卷，275页，北京，人民出版社，1995。
[12]参见《国际共产主义运动史文献史料选编》第1卷，3—5页，北京，中国人民大学出版社，1983。
[13]参见《国际共产主义运动史文献史料选编》第1卷，27页。
[14]《国际共产主义运动史文献史料选编》第1卷，27页，北京，中国人民大学出版社，1983。
[15]《马克思恩格斯选集》第3卷，364页，北京，人民出版社，1995。
[16]《马克思恩格斯选集》第3卷，365页，北京，人民出版社，1995。
[17][德]黑格尔：《法哲学原理》，12页，北京，商务印书馆，1961。
[18][德]梅林：《保卫马克思主义》，10页，北京，人民出版社，1982。
[19]《马克思恩格斯全集》第38卷，480页，北京，人民出版社，1972。
[20]《列宁选集》第4卷，362页，北京，人民出版社，1972。
[21]《列宁选集》第4卷，347页。
[22]《马克思恩格斯选集》第4卷，231页，北京，人民出版社，1995。
[23]《马克思恩格斯选集》第2卷，42页，北京，人民出版社，1995。
[24]《马克思恩格斯全集》第3卷，261页，北京，人民出版社，1960。
[25]《马克思恩格斯全集》第3卷，261页。
[26]《马克思恩格斯全集》第3卷，236页，北京，人民出版社，1960。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！