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王阳明认为，做人做学问，第一件事是立志。
他说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂**奔逸，终亦何所底乎？”
没有志向的人，目标散乱，东一榔头，西一棒子，什么都想抓一把，却不知道什么才是自己真正想要的。
因注意力分散，又不能持久，任何事都很难做成功，“天下不如意事常八九”
。
对追求的东西，得不到时固然灰心丧气，得到了也没情没趣，很快便会厌倦。
而立定志向的人，心有主宰，始终向着一个目标前进，每进一步，便与目标接近一步，心里就有一分欣喜，不管最后是否达成目标，他都充分享受了过程的美妙。
因为他注意力集中，力量凝聚于一点，成功的可能性非常大，通常不会抱憾而终。
那么，人应该怎样立志呢？并不是设立任何一个目标都是立志，因为许多目标像海市蜃楼一样，只是虚假的目标。
首先，你不能把目标定位于外物，佛家认为，一切外物都“如梦幻泡影，如露亦如电”
。
例如，有人以追求金钱为目标，最后发现自己“穷得只剩下钱”
了；有人以追求权势为目标，最后却发现自己“错过了很多”
。
其次，你不能把希望寄托在他人身上，因为每个人都有自己的生活。
有人将全部心血放到孩子身上，最后却发现一腔心血付诸东流；有人以为陪伴爱人，一生便可无憾，最后却发现只有爱情还远远不够。
立志应该是一种精神追求，例如佛家的“普度众生”
，儒家的“行仁”
，以及许多科学家的“造福人类”
，这样的目标好像虚而不实，却是真正的目标。
王阳明所认为的立志，也似虚实真，他说：“只要念存天理，即是立志。
能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。”
“天理”
涵养众生、恩造万物，因此，王阳明的“存天理”
，也可以理解为“造福人类”
。
一个人只有将自身命运跟人类共同的命运联系在一起，让“小我”
融于“大我”
之中，才是真正的立志。
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