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虽小道必有可观(第3页)

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没有志向的人无所谓“小道”

、“大道”

,一旦你立定志向,你就知道什么才是你最重要的事,并且不被次要的事所缠缚。

有一个禅宗故事:慧远禅师年轻时喜欢四处云游,有一次,他遇到一位嗜烟的人,同行了很长一段山路,坐在河边休息,那人给了慧远一袋烟,慧远尝过后觉得味道很好,那人便送给他一根烟管和一些烟草。

两人分手后,慧远心想:这个东西令人十分舒服,肯定会打扰我的禅修,还是趁早戒掉吧!

于是就把烟管和烟草都扔掉了。

后来,他又迷上了《易经》,并且能用《易经》卜卦,卜得很准。

他又想:“《易经》占卜固然灵验,如果我沉迷此道,怎么能全心全意参禅呢?”

从此,他再也不学《易经》了。

再后来,他又迷上了书法,每天钻研,小有所成,引来几个书法家的赞赏。

他转念又想:“我偏离了自己的正道,这样下去,我可能成为书法家,却成不了禅师。”

从此他一心参悟,放弃了一切与禅无关的东西,终于成为一位禅宗大师。

在儒生眼里,《易经》和书法都是很高雅的东西,尤其是书法,是科举考试的一项重要评分内容,书法不好,几乎没有可能考举人、中进士,可在慧远眼里,书法只是“小道”

,不值得花太多精力。

任何东西都值得一学,但你不可能同时走两条路,只能选择一条路去走。

一个执定志向,埋头走自己的路,懂得放弃其余的人,无疑是聪明人。

但是,无论你立定何种志向,最好坚持一个宗旨。

孔子曾说:“吾道一以贯之。”

孔子的“仁道”

,有一个宗旨贯通着,什么宗旨呢?孔子自己没有说,曾参替他做了回答:“夫子之道,忠恕而已矣。”

王阳明的志向是学做圣贤,其中也有一个宗旨贯通着:致良知。

志向定了,就不会“走错路”

;宗旨定了,就不会“做错事”

,也就是说,无论遭际如何,你都会无怨无悔地走下去,永不迷惑。

一个人可以确定任何志向,也可以确定任何宗旨,比如以快乐为宗旨,以助人为宗旨,以创新为宗旨,诸如此类。

假如你志向远大,宗旨健康,无论学任何“小道”

,一旦精通其道,做到极致,都可契入“大道”

,大放异彩。

歌唱家精通歌道,放歌一曲,天下倾倒,岂不是利益众生的“大道”

?发明家精通创新之道,推出一个新产品,天下受益,岂不是提高人类生活品质的“大道”

?列文虎克只是为了乐趣,磨了几十年玻璃,最后磨出了当时最精良的复合镜片,做出了当时放大倍数最高的显微镜,帮助人们发现了一个全新的微生物世界,岂不是功莫大焉?

其实,一个人根本用不着讲什么“治国平天下”

的虚话,只需认真做好一件事,让尽可能让多的人受益,就是“治国平天下”

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