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驿站主要负责来往官员、信使的接待工作，相当于官方招待所、邮电局，龙场驿地处万山丛中，一个月都难得搞一次接待工作。
王阳明有大量空闲时间，于是开设龙冈书院，免费给爱学习的人讲学。
慕名而来者很多，他因此名声大振。
龙场驿属思州管辖，思州太守不知为了耍威风，还是嫉妒王阳明的名声，无故派人前来捣乱。
当地群众看不过去，自发组织起来，将那些公差打走了。
思州太守更是恼怒，上告王阳明不服管教、聚众闹事。
思州按察副使毛应奎是王阳明的余姚同乡，担心他受害，于是出面斡旋，劝他去向太守赔个不是。
此时，王阳明还没忘了按良知做事，一方面，他认为当面道歉不合情理，只会助长对方的歪风邪气；另一方面，他却又愿意做一回“矮子”
，给太守一个台阶下。
于是，他给毛应奎写了一封措辞恳切的信：
“昨承遣人喻以祸福利害，且令勉赴太府请谢，此非道谊深情，决不至此，感激之至，言无所容！
但差人至龙场陵侮，此自差人挟势擅威，非太府使之也。
龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤恨不平，亦非某使之也。
然则太府固未尝辱某，某亦未尝傲太府，何所得罪而遽请谢乎？跪拜之礼，亦小官常分，不足以为辱，然亦不当无故而行之。
不当行而行，与当行而不行，其为取辱一也。
废逐小臣，所守待死者，忠信礼义而已，又弃此而不守，祸莫大焉！”
他表明，跪拜太守，是他这个小官应尽的礼仪，没有什么不可以。
但太守没错，自己也没错，如果道歉，反见得双方有错了。
接下来，他又写道，自己“瘴疠蛊毒之与处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉”
，言下之意，到了这种地步，怕死也无益，太守如果不依不饶，他也没有办法。
结果，“太守惭服”
，再也不来找王阳明的麻烦。
而当地的秀才、卫所官员更是仰慕他的为人和学问，纷纷上门求益。
安宣慰还派人送来米、肉、仆役、金帛、鞍马等，王阳明只收下一些生活必需品，其余的都逊谢不受。
王阳明受到太守的“欺慢”
和“毁谤”
，他本着良知不动心，得体地处置，结果坏事变好事，他的处境反倒比以前好多了，名声也比以前更大了。
《佛遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。
若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”
一点羞辱都不能忍，像爆炸一样一点就炸的都是小人物，那些能够“忍辱”
的人，才可能成为有大智慧、大才能的人，才可能办成大事，成为大人物。
所以，对人生事业来说，“忍辱增益”
的功夫很重要！
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