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的理念出发，常以诚心爱民、忠心爱国作为对下属官员的要求。
例如，他在《批右江道移置凤化县南丹卫事宜呈》中，从正反两方面谆谆告诫说：“各官视官事须如家事，刻刻尽心，仰称朝廷之官职，中副上司之委任；内以建自己之功劳，外以垂一方之事业；岂不事立身劳，功成名显，垂誉无穷者哉？若其因循玩惕，绩废事，非独自取败坏，抑且罪现难逃。
仰该道备行各官查照施行，期务体勤勤嘱付之意，毋负毋负！”
他在《行浔州府抚恤新民牌》中说：“各官务要诚爱恻怛，视下民如己子，处民事如家事，使德泽垂于一方，名实施于四远，身荣功显，何所不可。
如其苟且目前，虚文抵塞，欺上罔下，假公营私，非但明有人非，幽有鬼责，抑且物议不容。”
王阳明的爱国爱民，并不只是流于言表，他是一个真做实事的人，而且行事不仅着眼于目前，也着眼于长远，从远近两方面追求实效，选择最优方案。
当他平定江西的农民起义后，深切感受到，江西百姓并不是“刁民”
，也是有“良知”
、有圣人潜质的人，他们的反叛，“或为官府所逼，或是大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。
此等苦情，亦甚可悯”
，靠杀戮只能暂时平息民变，不是长治久安之道。
要从根本上着手，一面加强吏治、减轻压迫；另一面赈济灾民、度过饥荒。
因此，他要求属下各县，积极赈济贫民，并将赈济工作落到实处。
在《批吉安府救荒申》中，他还向其他各县推广崇仁县知县祝鳌申提出的建议：平时预备仓谷，灾荒时将粮食“倍数”
借给贫民，待收获季节“减半还官”
。
由于此法未经实践检验，他还理智、审慎地表示，“此议或可通行，仰布政司再加裁酌议处施行”
。
他又明确规定，“凡积有稻谷者”
，都要照上述办法遵照执行，并要求主管官员亲自发放赈灾粮食，“使贫民得实惠之沾，官府无虚出之弊”
。
当两广和湖南的瑶族民众暴乱时，朝廷上下一片喊打声，因为王阳明比较能打，所以他被指定为“打手”
，出任两广巡抚。
但王阳明认为，瑶族的暴乱是民族歧视的结果，一味征剿不是善策，他不想要眼前这个立功机会，因为“良知”
告诉他，“欲杀数千无罪之人，以求成一将之功，仁者之所不忍也”
！
因此向朝廷建议改剿为抚，他说：“兵凶战危，圣人不得已而用之者也。”
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