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假设换了一位主帅，杀的人只怕会血流成河。
王阳明毕竟懂得“兵者凶器也，不得已而用之”
的道理，对能不杀的人坚决不杀，可以和平解决就不轻用刀兵；能用地方军解决问题，就不用扰民的政府军。
相比之下，他虽然杀了很多人，间接救活的人更多。
王阳明平定宁王叛乱后，因功劳太大，嫉妒他的朝中大员很多，众口一词地掩盖他的功劳，并阻止他跟皇帝见面。
王阳明本无意于此，乐得逍遥。
他喜爱自然，常说“生平山水是课程”
，与山水亲近是他一生的乐趣。
当皇帝和权臣们刻意自我美化，抢夺平叛之功时，王阳明以高姿态，将功劳归于皇帝、朝臣及从军将士，自己却超然物外，忙里偷闲，游览九华山。
兴之所至，他写了一首有趣的禅偈，被刻在东崖禅寺的岩壁上，偈文说：“不向少林面壁，却来九华看山。
锡杖打翻龙虎，只履踏破羼岩。
这个泼皮和尚，如何容在世间。
呵呵！
会得时与你一棒，会不得，且放在黑漆筒里偷闲。”
此偈之意，戏称自己本宜为僧，不应行走俗世。
有趣的是，还有一个与此有关的传说：当王阳明闲游九华山时，来到一座寺庙前，看见一间房门紧锁，灰尘积得很厚，好像几十年没打开过的样了。
王阳明心里一动，请庙里的和尚将门打开看一看。
和尚说本寺有规矩，此门不能开。
王阳明好奇心起，坚决要求开门一观。
和尚只好照办。
王阳明走进去，只见里面有一个坐化的老和尚，容颜如生，胸前挂着一块布，上面写了几句话：“五十年前王守仁，开门即是闭门人。”
王阳明一看就傻住了，此时他正好五十岁，难道他就是此僧转世投胎吗？
不过，这个传说也许是后人根据王阳明的禅偈杜撰，做不得真。
但王阳明的心性，确有几分高僧不染红尘的况味。
他坦然宣称，“我亦爱山仍恋官”
，但他的“恋官”
，不是真“恋”
，官位可以随时丢下，他真正丢不下的还是他热爱的国家和人民，丢不下的还是他的为善之道。
“平生忠赤有天知，便欲欺人肯自欺？”
他用诗歌，抒发了他心体良知、诚正中和的士大夫气节。
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