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第四节祸从口出——口可以食，不可以言
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鬼谷子曰：“故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，（见者）要得理。
故无目者不可示以五色，无耳者不可告也五音。
故不可以往者，无所开之也。
不可以来者，无所受之也。
物有不通者，圣人故不事也。
古人有言曰：‘口可以食，不可以言’者，有讳忌也。
众口铄金，言有曲故也。”
鬼谷子说：“一般说来，虽有烦琐的语言并不纷乱，虽有翱翔之物并不迷惑人，虽有局势的变化并不危险，就是要在观物时，掌握要害。
由此可知，没有眼睛的人，没有必要拿五色给他们看；同理，没有耳朵的人，没必要让他们听五音；所以不可以去的地方，不必让他们去，不可以来的人，也没有必要接受他们。
有些行不通的事，就不要办。
古人有言，说：‘嘴可以吃饭，不可以说话。
’是说讲话是有忌讳的。
警惕人言可畏，那是可以把事实歪曲的。”
鬼谷子认为，说话是有忌讳的，这是警惕人言可畏，那是可以把事实歪曲的。
两千多年前，圣人孔夫子就说过：“乱之所生也，则言语以为阶。”
意思是世间所有的纷乱都是因为说话不慎而产生的。
日常生活中，人们也经常听到这样的告诫：“病从口入，祸从口出。”
一不小心，可能只因为一句话就会惹上麻烦，既伤了别人，又害了自己。
所以，我们务必记住，为人处世要谨言慎行，该说的要说，不该说的绝对不能乱说。
只有这样，才能减少是非，独善其身。
这世上有三样东西一经出去就不能再返：一是离弦之箭；二是逝去的良机；三是出口之言。
《圣经》也告诉人们：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”
说起来容易，做起来却不简单。
说话本身并无过错，关键在于要看清对象、分清场合，了解说话对象的心理，不能口无遮拦、不分轻重，否则就有可能触犯他人的忌讳，造成误解，甚至酿成纠纷。
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